Vraaggesprek met ds. H. Rijksen

„Mijn beker is overvloeiende”

„Op de vorige reis waren we in Bersefca, een oase midden in de woestijn, in een hotel waar een huwelijk gesloten werd tussen een Joodse militair en een vrouwelijke militair. In Israël is er namelijk ook dienstplicht vcor de vrouwen. Wij werden uitgenodigd om die plechtigheid bij te wonen. Het huwelijk werd door een rabbijn gesloten. Verschillende gedeelten uit de boeken van Mozss en de Spreuken werden 'gelezen door hem. Daarna nam hij een - glas, dat hij zo vol schonk met wijn, dat het overliep. Het bijbelse symbool van Ps. 23: Mijn beker is overvloeiende, Toen dronk hij zelf er het eerst uit, daarna de bruid en de bruidegom.

Vervolgens legde hij het glas op de grond erf trapte het in stukken. De scherven werden aan twee kanten .gelogd, zodat de bruid en bruidegom er doorheen konden lopen. Dat is het bijbelse beeld van ds verbondssluiting. Denk in dit verband ook aan Abraham in Genesis 15."

Dat is een gedeelte uit het vraaggesprek met onze bondsvoorzitter, ds. H. Rijksen, die sinds 1969 twee keer het land Israël bezocht heeft als reisleider.

Beide keren met hoofdzakelijk deelnemers (-neemsters) uit de Gereformeerde Gezindte.

Wij willen in dit en 'het volgende nummer het interview plaatsen, dat we tussen de bedrijven door mochten afnemen. Na een korte verwelkoming, gepaard .gaande met limonade, want het was die middag op de studeerkamer bloedheet, zijn we direkt van wal gestoken.

Strenge 'bewaking

Waren er op Schiphol bij uw vertrek strenge maatregelen? „Nou en of, de reizigers naar Tel-Aviv

werden apart gezet cn moesten een belofte afleggen, dat er in bun koffers geen w ap e n materia a I zat en bovendien werd 'je gefouilleerd. Zolang het vliegtuig op de grond stond, reden er twee politiewagens om heen. Dat v/as ook het geval 'bij de tussenlanding in München.

Op de terugreis waren er ook problemen, want het vliegtuig vertrok om veiligheidsredenen, niet 's morgens om half acht van het vliegveld Lot, het bijbelse Lidda, maar 'r, middags om vier uur onder strerJge bewaking."

De Klaagmuur blijft bij Israël

Hebt U veel verschillen gemerkt met twee jaar gei leden?

„Geen grote verschillen, maar het viel me op, dat er in het oude deel van Jeruzalem, v/aar o.a. de Klaagmuur, staat, dat veroverd is in de juni-oorlog in 1967, steeds meer Joden gaan wonen.

Op deze manier wil men de integratie bewerken tussen de Joden en de Arabieren. Het is mi. een aanwijzing voor het feit dat de regering in Jeruzalem nooit meer van plan is om het oude stadsdeel te verlaten."

Een V W van ƒ 18000, -

Heerst er een oorlogssituatie in Israël?

„Ja, het is duidelijk een land in oorlog. Jc ziet dn het hele land militairen lopen en het leven is erg duur, vanwege de zware defensielasten. De mensen verdienen net zoveel als in Nederland, maar een VW •kost daar ƒ 18000—!

In de gesprekken met de Joden gaat het al 'heel gauw over de politiek. Evenwel de stemming is heel opgewekt.

Dat is karakteristiek voor het Joodse volk, ondanks het vele lijden van dit volk in de loop der eeuwen." Spreken ze dan ook over de houding van de Nederlandse regering?

„Als je met een Jood praat en hij merkt dat je een Hollander bent, dan krijg je een gastvrij onthaal. Dat is kennelijk een overblijfsel uit de oorlogstijd."

Hebt U nog gesproken over het vluchtelingenvraagstuk?

„We hebben verschillende vluchtelingenkampen gezien in de veroverde gebieden. Voor mijn gevoel weet de regering cok niet goed hoe ze het op moeten lossen."

Moeilijk probleem

Hebt U een kamp bezocht?

„Wij zijn er cloor één gereden. Alles ziet er even armoedig uit. Ze wonen op elkaar gepropt in barakken. De nood vliegt je aan."

Met een mitrailleur winkelen

Was er tijdens inv reis „oorlogsalarm?

„Deze reis hebben we daar niet veel last van gehad. In Hebron en de Gazastrook echter is de spanning en de haat groot. We reden met de .bus van Galilea naar Jeruzalem over een nieuwe weg langs de Jordaan, die tevens de grens is met Jordanië, Op een gegeven moment mochten we niet verder van Israëlische militairen', die met pantserwagens de weg afgezet hadden en moesten we via een omweg over het ge'bergte van Gilboa en Siehar (Sichem) naar Jeruzalem.

De volgende da'g lazen we in de krant, dat er vijf leden van de terreurorganisatie. El-Fa ta-h, doorgedrongen waren op Israëlisch .grondgebied, drie waren gesneuveld en trwee gevangen genomen'.

Tijdens de tocht naar de Dode Zee, via Hebron met de spelonk van Maehpela, durfde de chauffeur niet meer terug door Hebron, vanwege de vijandige houding van de Arabieren.

Trouwens dat was op de eerste reis ook het geval in Gaza. Je mocht daar niet op je eentje door de straat lopen. Je moest een militair met mitrailleur meenemen om rond te mogen lopen in dat stadje."

Een zoon van het uitverkoren volk

Gaat er een militair mee als gids in de bus?

„Je hebt als greep de hele reis een gids, maar dat is geen militair. We 'hadden deze reis dezelfde gids als de vorige keer, namelijk Juda. Hij is in Ede igeboren' en heeft in verschillende concentratiekampen gezeten.

Na de oorlog heeft hij in Gouda aan de Ridder van Catsweg, een opleiding gekregen in 'het opleidingscentrum voor Joodse jongeren. Als zeventienjarige jongen is hij geëmigreerd en als schaapherder begonnen. Hij woonde in een kibboets. Na zijn diensttijd is hij getrouwd en gaan studeren voor gids.

Deze studie duurt twee jaar. Hij moest aan het eind van onze reis op komen, voor herhalingsoefeningen, voor twee maanden per jaar. En dat tot je vijfenvijftigste jaar! Juda was de tankcommandant, die in juni '67 het eerst 'het Suez-kanaal bereikte; dat vertelde hij ons vol trots."

Waar liefde woont.

Doen de heilige .plaatsen U iets?

„Die heilige plaatsen, waar kerken over gebouwd zijn, doen mij mets. De kerken staan onder militaire bewaking, omdat cle geestelijken van de verschillende godsdiensten elkaar in de haren vliegen'! Anders staat het met bijvoorbeeld de velden van Efratha. Dat is neg precies als ten tijde van de geboorte van de Heere Jezus.' Je ziiet, als het ware, alles weer voor je.

De Heilige Graf Kerk in Jeruzalem doet me ook heel weinig. Er is wel iets anders, dat onze aandacht 'getrokken - heeft. Engelse archeologen hebben in het begin van deze eeuw een heuvel ontdekt, die volgens hen Golgotha (met de vorm van een hoofdschedel) meet zijn en vlak daarbij een hof waar een leeg igraf gevonden is met een inscriptie, dat het graf geweest moet zijn van een' lid van het Sanhedrin.

De bewijzen voor de echtheid lijken steekhoudend.

Ze hebben tevens bepaald, dat er geen kerk gebouwd mag worden op dit terrein. De officiële gidsen brengen je neg steeds naaide Heiii'ge Graf Kerk!

De Klaagmuur is ook een bijzonderheid. Het onderste gedeelte is in elk geval van de tweede tempel.

Het meeste heeft mij deze reis getroffen de Zee van Tiberias. Daar is alles nog ongerept en identiek aan de toestand tijdens de omwandeling van Jezus Christus. Je herinnert je dan het gesprek van de Heiland met Petrus; je ziet de ruïnes van de synagoge van Kapernaüm, de 'berg der verheerlijking enz."

Als een roos.....

De woestijn zal bloeien als een roos?

„Inderdaad in de Negev-woestijn is al veel in cultuur gebracht door irrigatie met water •uit de Zee van Tiberias, aangevoerd door een pijpleiding. Er zijn in deze woestijn, naast de vele 3edoeïnen, erg veel Kibboatim.

Die Bedoeïnen' leven nog precies eender als in de tijd van de aartsvaders. Je kunt zo'n herdervorst in de deur van zijn tent zien zitten, terwijl zijn kudde in de omgeving graast.

In Ber-seba heb ik een Bedoeïnenmarkt meegemaakt, waar ze onder elkaar hun schapen en kamelen en ezels verhandelden en' de vrouwen schapenwol verkochten."

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen