PASEN

In zondag 17 van de Catechismus wordt ons gevraagd wat ons de opstanding van Christus nut. Dus niet: at gelooft u of hoe denkt u over de opstanding van Christus? Nee, wat nut ons de opstanding. Het antwoord dat de onderwijzer geeft, dringt door tot de kern: en eerste heeft Jezus door Zijn opstanding de dood (dat is de drievoudige dood) overwonnen, opdat Hij ons de gerechtigheid die Hij door Zijn dood ons verworven had, kon deelachtig maken. Door de zonde is alles aan de dood onderworpen, immers de bezoldiging der zonde is de dood. Jezus heeft door Zijn opstanding bewezen dat Hij de dood heeft verslonden, te niet gedaan. Alles naar Zijn belofte in Joh. 10 : 15: k stel Mijn leven voor mijne schapen.

Woord en daad komen' geheel overeen, tot schrik van Zijn vijanden, tot behoud des levens voor Zijn volk. In Jezus' opstanding stond de ganse uitverkoren kerk des Heeren op. Alle leven, alle zaligheid ligt alleen in Hem Die ons leven is. Dat is de levensvrucht die naar buiten uitgaat en van binnen zichtbaar wordt in het leven der genade. Hosea 14 : 9 leert ons: w vrucht is uit Mij gevonden.

Jezus stond op uit het graf. Zo wordt ook Zijn volk opgewekt uit het graf der zonde. Daarom wordt de zonde de dood: de „eerste wereld" vergaat en dan vangt er een stervensproces aan. Dat is de aard van dat leven dat uit Jezus Christus is.

Goede Vrijdag gaat altijd aan Pasen vooraf, ook in de heilsorde. De waarachtige bekering des mensen bestaat uit twee stukken: e afsterving van de oude en de opstanding van de nieuwe mens. Dat heeft Jezus voortreffelijk geleerd in de gelijkenis van het tarwe dat in cle aarde valt en sterft, maar indien het sterft zo brengt het veel vrucht voort. De apostel Pau.lus meende te leven, meende Gode een eer te doen, dacht Gode welbehaaglijk te leven. Toen Jezus hem riep uit zijn docdstaat ging Paulus sterven om uit Christus te leven. Hij werd opgewekt uit zijn alleszins godsdienstige doodstaat. Nee, de kiemen van wedergeboorte droeg hij niet in zijn hart; er was bij hem enkel haat en vijandschap tegen die Nazarener. Totdat Jezus zijn ongerechtigheid niet langer kon gedogen. Dan wordt de vrucht van dat hartvernieuwencle genadewerk openbaar: ij Die ons leven is. Dan komt er een sterven aan eigen ik, eigen wil, eigen zin, eigen wijsheid en dan wordt zijn lievelingswens (Fil. 3 : 10): pdat ik Hem kenne en de kracht Zijner opstanding. Het leven uit Christus is een stervend leven, want lezer(es), óf Jezus leeft in mij óf ik leef en Jezus is dood in mij. Het nieuwe leven is vrucht van de opstanding en het openbaart zich zodra de zondaar uit het graf der zonde opstaat. Dan kent men nog geen Jezus. Zo een is arm, ellendig en blind. Wel komt er een andere gang in zijn leven. Dat ware leven gaat God zoeken. Pasen krijgt alleen betekenis wanneer wij bevindelijk het graf der zonde, de staat des doods en een verbroken werkverbond hebben leren betreuren, een mishagen aan ons zelf kennen. De Heilige Geest gaat dan ook plaats maken voor Jezus, zoals Hij ook deed bij de vrouwen en de discipelen. Luther zei: m Jezus te leren kennen' moet ik eerst sterven. Dat predikt het heerlijke paasevangelie.

De opgestane Christus is niet verschenen aan degenen die zo goed geloven konden. Wat een eeuwig paaswonder dat Jezus zich aan zulke mensen gaat openbaren. Tenslotte, er is een groot verschil tussen het ongeloof van een wedergeborene en dat van een nietwedergeborene. De laatste heeft het niet benauwd met het ongeloof, weet ook van geen zielsverdriet en wat het is het zaligmakende geloof te beoefenen. Het is noodzakelijk ons ongeloof te leren kennen en wat wij door de zonde zijn geworden. Comrie leert: God plant door wedergeboorte het zaligmakende geloof in de ongelovige (de habitus) door de Heilige Geest.

Let eens op de vrucht veertig dagen na de opstanding: de discipelen gingen met blijdschap naar Jeruzalem terug (op hemelvaartsdag). En met Pinksteren? Wel: Petrus staande met de elven, verkondigde de grote werken Gods: Jezus Christus Die ons leven is.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen