Euthanasie

Niet zo lang geleden stond er in de krant een uitspraak van Dr. Leering: „Ik voorzie, dat het spoedig broodnodig wordt, dat we ons gaan verdiepen in de problematiek van de euthanasie. De gemeenschap kan geen levens blijven rekken. Ik zie gebeuren dat aktieve euthanasie, dus doelbewust beëindigen van het leven, in de toekomst niet alleen getolereerd, maar zelfs gewaardeerd zal worden".

Euthanasie is afgeleid van een Grieks woord en betekent in ons huidig spraakgebruik het veroorzaken van een pijnloze dood.

Wat wordt hiermee bedoeld?

In medische kringen en ook door theologen wordt er veel over dit onderwerp gesproken. Moeten we mensen, die een „planten"leven leiden nog in het leven houden? Moeten we mensen die ongeneeslijk ziek zijn nog verder laten lijden? Moeten we mensen in een ijzeren long, demente bejaarden, enz. nog langer laten leven? Of moeten wij ai of niet op verzoek van de patiënt dat leven beëindigen?

Wat in de krant besproken wordt en waar op een bepaalde manier ever gedacht wc relt, daar mogen we niet zomaar aan voorbij gaan. Als er openlijk in de krant wordt geschreven dat het eigenlijk beter zou zijn om die levens te beëindigen, omdat er te veel van zulke patiënten komen, dan mogen we niet zwijgen.

Wat te doen als de arts zegt: „Geef een grotere dosering van dat medicijn" en je weet dat het dodelijk is? Wat te doen als er gezegd wordt: „Trek de stekker uit het stopcontact", en je weet dat dan de patiënt in de ijzeren long sterft? Wat te doen als de patiënt er zelf om vraagt?

Wat zegt de moderne theologie hierover? De theorieën, die over deze zaak gaan hebben allen dezelfde achtergrond. Namelijk: de Bijbel is ouderwets. De mens heeft de Bijbel niet meer nodig om te weten wat hij mag doen en niet mag doen. De volwassen mens gaat uit van zichzelf en van wat hij bedenkt. En dat wordt voor hem de wet waarnaar hij leeft. En zo vindt hij dat de dood een biologisch verschijnsel is. Zoals de planten en de dieren sterven, zo moet ook de mens sterven. Je bent pas echt mens als je sterft. Ja, je moet zelfs graag willen sterven om plaats te maken voor je naaste. Dan kan die ook van het leven genieten. De rnens doet door te sterven dus een goede daad. Dat de dood door de zonde is gekomen is een ouderwets idee. Daarvoor is in deze theologie geen plaats. In deze geest spreken de voorstanders van euthanasie.

Wat zegt God ons in de Bijbel?

Alleen God is het leven en zo heeft ook de Zoon het leven in Zichzelf Joh. 5 : 26. Hij wekt de doden op en doet ze leven Joh. 5 : 21. In de Bijbel staan verschillende voorbeelden daarvan. Hij verlengt het leven, zoals bij Hiskia, die 15 jaar langer mocht leven. Omdat God het leven is, kan Hij het leven afleggen en weer opnemen Joh. 10 : 18. Van geen mens kan dat gezegd worden. De mens leeft door God en het menselijk leven wordt beschermd door Gods wet. „Gij zult niet doodslaan".

De taak van de mens hier op aarde is zijn Schepper te prijzen. Dat lezen we in Ps., 115 : VI, 18. Bij U, Heer' is de levensbron cr.: cch is daar die verschrikkelijke dood. Hoe dat komt staat in Rom. 5 : 12. Door één mens is de zonde in de wereld gekomen en door de zonde de dood, en zo is ook de dood tot alle mensen doorgegaan, omdat allen gezondigd hebben. Als de mens zich niet langer schuldig voelt tegenover God, dan wordt de dood gezien als gevolg van een biologische ontwikkeling.

Er zullen zeker verwijten komen, zoals: „Het is erg onchristelijk en onmenselijk om je naaste zo te laten lijden. Als je nu weet dat er toch niets meer aan te doen is, moet je dan zo'n stakker rnaar laten lijden?

Is dat naastenliefde? God wil niet dat wij lijden, maar dat wij gelukkig zijn". Wel, dat is een verkeerd soort medelijden. Dat is medelijden hebben met zichzelf. Het kost veel meer naastenliefde om de patiënt tot het laatste toe te verzorgen, dan onder het mom van naastenliefde dat leven te beeindigen. Wat weten wij van barmhartigheid af? Alleen God is barmhartig. Hij weet wat wij lijden moeten en daarom heeft Hij middelen gegeven om het lijden te verzachten. Euthanasie betekent kortweg: het goede sterven. En dat kan alleen maar als we kunnen zeggen: Het leven is mij Christus en het sterven gewin. God is het leven. Hij geeft het en onderhoudt het tot Zijn tijd.,

Want deze God is onze God, eeuwig en altoos. Hij zal ons geleiden tot de dood toe.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen