Een reaktie

Waf gaat er met de wereld n gebeuren?

Ingezonden

Naar aanleiding van de artikelen ever de ïuimtevaart stuurde een lezer v.: .n er..: . ons de volgende reaktie.

Met waardering heb ik de Wee ut? „Er is iets aan de hand rnet de w: gelezen. Maar het meet me van het hei . dat ik het beslissende antwoord op di eet van het wereldgebeuren heb gei vraag me namelijk si of de le: e; • v. n niël nu ook een antwoord weten op de vele vragen, die de moderne wetenschap i.c. die van de kosmologie in hun harten : -geroepen.

Wat bedoelt de schrijver aan het r"..\ v-n zijn tweede artikel met de „Bijbelse k •.mologie" als laatste antwoord van de Christen op de vele vraagteken? : ? Kosmologie is de leer over de BOUW . het heelal. Ik geloof niet in een kosmologie var Bijbel.

Kras, hé? Toch betwijfel ik of de schr 'J\. er wel in gelooft. De aarde is geen y. vlak. De aarde rust niet op pilaren. Do zon draait niet om de aarde, maar orv . Toen Jozua bad: Gij zon, sla si, : : i. God de zonsondergang uit. .Vu ai de bleef gewoon „staan" weer h: ons zonnestelsel. Naar alle weee; , eken; : gt; ~ heid vertraagde God de rotatie van de aarde. (Rotatie is hier: eee: ; v; om : •'; Maar misschien gebruikte: : gt; :1 ander middel. Dat is totenl : rijk. Wat de Bijbel ons hier wi! verteik n is, dat God hier een groot wend r de d. God vervulde hier iels van wat de Jezus tot Zijn dicipelen x.ei: geloof had als een mosterdzaaeè? . e * > . tot deze berg zeggen: ord opgenomen t n in de zee geworpen en het zou geschi« Hiermee zitten we dan gelijk midden in de problematiek Bijbel-natu : r.-; . . • pen.

Maar IS het eigenlijk wel een problematiek in het licht van de Bijbel? Ds grote fout die in de geschiedenis en ook vandaag neg steeds gemaakt wordt is, dat van de Bijbel een wetenschappelijk boek wordt gemaakt, i.c. een natuurwetenschappelijk boek. Plet bekende voorbeeld is de middeleeuwse Scholastiek. De consequenties hiervnn we. Toen de kosmologie van . \v\: d; ote'.3s, die de kerk had geadopteerd, d • Copernk e Gallileï, e.s. omver werd. geblazen, werd het geloof in de Bijbelse eden aan het wankelen gebracht. (Zie de serie: „Bijbel en Wetenschap" in de nrs. 22 t.m. 21 van Daniël).

Religieuze ontreddering was het gevolg. Elke koppeling van Bijbel aan natuurweéeneehap en hier aan de kosmologie geeft geloofsconf lieten.

Daarcm kunnen we het volgende nooit naast elkaar plaatsen: Wat zegt de Bijbelse kosmologie? en: Wat zegt de kosmologie . v-'rer is een fundamenteel .'! : s twee. De Bijbel brengt ons geen kosmologie, maar de blijde boodschap var. de verlossing in Christus Jezus, dc: r Gcd de almachtige Schepper, in deze v/c reld ge or den. Zien we dit niet, dan be-': it het ruimteonderzoek inderdaad „een r voor de christelijke wereldopvat-

Dan kunnen we tot de uiterste consequï , • e. . •')•: 'A: die jaren geleden heb hore . uivs .reken: „Als er mensen op de maan komen, kan ik niet meer in God

? doven". Wat begrijpen we de Bijbel dan toch verkeerd. Gcd wü ons in Zijn Woord niet vertellen, HOE de wereld er uitziet, maar W CM de kosmos er is en WAARTOE de los er is. Het grote heilsplan van God met Zijn schepping in Jezus Christus wovdt ons in dc Bijbel kristalhelder voorgespiegeld, samen met de wijze waarop

.na de koenes schiep. Hierin stijgt Gods woord ver boven alle

7a t gaat er met de wereld gebeuren? Y/at e; aat er met or.s gebeuren? Dat is voor de wetenschap met al zijn zekerheden en è priori's een altijd voortdurende vraag,

bijna een kwelling. Maar voor ons mag het uit genade een weten, een heilig verlangen naar de komst van Zijn Koninkrijk zijn. Geen enkele wijziging in ons wereldbeeld kan dat geloof aan het wankelen brengen. Wanneer we maar gelovig vasthouden aan de boodschap van de Bijbel. Dan geeft het niet welke ontdekkingen er worden gedaan. Wij weten het grote einde, dat Christus ons in het vooruitzicht heeft gesteld. We mogen over de gebeurtenissen heenkijken. „God is getrouw, Zijn plannen falen niet". Hoe donker het dal ook moge zijn, waardoor onze weg voert achter ons staat op de heuvel het lichtende kruis van de Zaligmaker dat een licht op ons pad is en boven over alles heen, vooruitwijst naar het licht van Zijn wederkomst, dat achter de voor ons liggende bergen gloort. „Door Uw licht zien wij het licht"!

Met deze vaste grond onder onze voeten kunnen we gerust de kosmologische ontdekkingen op ons af laten komen.

Want het grote verschil tussen natuurwetenschap en Bijbel is, dat de wetenschap voortdurend verandert, maar „Gods Woord houdt stand in eeuwigheid". Ons wereldbeeld verandert voortdurend door ontdekkingen. Dat geeft ook niet. Daar moeten we ons voortdurend van bewust blijven. Veel van die ontdekkingen kunnen volledig waar zijn, al veranderen ze de heersende opvattingen. Dit ruimteonderzoek behoeft ook niet fout te zijn. Twee vragen zijn echter van doorslaggevende betekenis: Wat is het uitgangspunt en: Wat is het doel?

Wanneer we niet bezig zijn tot eer van God (het doel van de schepping), wanneer de ontdekkingen ons niet brengen tot verwondering en aanbidding zijn we de armsten onder Gods schepselen. Laten we rustig de kosmos onderzoeken, maar niet vergeten de grote Schepper daarin de eer te geven.

Dit geldt ook voor het onderzoek naar ander leven in de ruimte. A. C. Clarke heeft niets van het wonder van Gods schepping begrepen, wanneer hij stelt, dat het ontdekken van leven in de ruimte het einde van alle godsdiensten zal betekenen. De onderzoekers slaan de plank lelijk mis wanneer ze daarmee het bestaan van God willen ontkennen. Persoonlijk geloof ik niet, dat er ander leven in het heelal is. Hier mogen we ons geloof echter niet aan ophangen. Netzomin als ik me de oneindigheid van het heelal kan voorstellen, kan ik me ander leven in het heelal voorstellen. Maar al zou men in staat zijn ander leven in het heelal te bewijzen; dan nog zal dit ons geloof niet te niet doen. Het zou alleen Gods almacht des te groter tonen.

De grote vergissing van de hedendaagse wetenschap ligt hierin, dat ze het doel in zichzelf zoekt, als zou DE waarheid daarin verborgen liggen. Op grond van onderzoekingen zou de kosmos de scheppende kracht IN zich hebben. Dagelijks is men bezig hier voor bewijzen aan te slepen. Een fatale misstap. Elke geleerde uit elke eeuw heeft geloofd aan de waarheid van zijn theorie. Zoals men het in de veertiende eeuw bij het rechte eind dacht te hebben, denkt men dit nu ook. Maar steeds zijn de opvattingen veranderd; zoals ze ook in de toekomst zullen veranderen. Zoals men vroeger zei: „Dit is de Waarheid!" zo zegt men ook nu: „Dit is de Waarheid!" Telkens bewijst de wetenschap zijn eigen betrekkelijkheid. Onlangs werd dit nog duidelijk getoond: Dikke boeken waren er geschreven over de samenstelling van de maankorst. Vele „wetenschappelijk verantwoorde" methoden staafden de theorieën.

Maar wat gebeurt: Bij de maanlanding laat men de gebruikte maansloep te pletter slaan. De seismograaf vangt ± 30 minuten de trillingen van de maankorst op. Een raadsel.

Alle theorieën gaan met één grote veeg de prullemand in. De wetenschap bleek weer eens niet te kloppen.

Deze veranderingen in de wetenschap zullen blijven tot de jongste dag. De mensen zullen altijd blijven onderzoeken. Laten we echter niet vergeten, dat het Gods Schepping is, die niet zomaar op zichzelf staat. In alles wat we ontdekken spreekt Gods almacht overtuigend tot ons.

„De hemelen vertellen Gods eer en het uitspansel Zijner handen werk". In feite vergroten de ontdekkingen Gods eer, ook al willen de vele ontdekkers dit niet zien en is dit ook niet hun bedoeling. Ze grijpen zich vast aan theorieën, dip toch weer omver zullen worden geworpen door andere in d.e komende eeuwen.

Daartegenover plaatst God Zijn Woord, de heilsboodschap. Die verandert niet, die is door alle eeuwen heen hetzelfde gebleven en zal altijd dezelfde blijven. „Uw Woord blijft van geslacht tot geslacht". Tegenover de betrekkelijke resultaten van menselijke onderzoekingen plaatst God de Verlossing in Christus Jezus.

Niet de wetenschap, maar Christus is DE WAARHEID.

„Ik ben de weg, de waarheid en het leven'".

Welke van deze twee kiezen wij?

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen