Schriftkritiek op school

„Voor ons is het altijd erg moeilijk op school: omdat de meesten heel anders denken. dan. wij over de schepping en de wonderen, die de Heere Jezus heeft gedaan.

Pas vertelde een leraar over de ezel van Bileam. Hij zei: Dacht je dat die ezel echt gesproken heeft? Geen sprake van! Een ezel kan niet praten, alleen maar balken. Nee, Bileam had alleen de gedachte dat er iemand tot hem sprak". En zc zijn. er zo veel dingen. Het is dan ook erg moeilijk om daar tegen. in. te gaan. Vooral als je in een kla: ; de enige bent van. de Gerei. Gemeenten en je probeert je zo veel mogelijk aan het Woord van God vast te houden". Dit is een wat lange aanhaling uit een brief van. een. meisje uit Zeeland. Wanneer je op een. middelbare school zit of een. beroepsopleiding volgt, zul je wellicht haar probleem kennen. Leraren die Schriftkritiek in hun lessen, vlechten, komen, tegenwoordig jammergenoeg vrij veel voor. De ene keer richt zich de kritiek op de sprekende ezel van Bileam, de andere keer op de bijl van de profetenzoon die boven kwam drijven op het Jordaanwater, op het wonder van de bruiloft te Kana Hier houdt men. dan vaak stil. Anderen, trekken de lijn logisch door. Zij loochenen vroeg of laat ook. hét wonder: de geboorte van Gods Zoon, Zijn lijden, opstanding en hemelvaart. Bij een aantal hedendaagse theologen, vind je wel de wóórden, maar wordt de inhoud ontkent. De „aankleding" van de bijbelse geschiedenis is dan een mythe, een godenverhaal. En nu gaat het erom in die mythe cle waarheidskern aan. te wijzen. Een man als Bultmann gebruikte b.v. wel het woord opstanding, maar de verrijzenis zelf loochent hij. Pasen zou alleen betekenen, dat de discipelen op de derde dag gingen geloven in Jezus als een levende kracht, die hun leven richting wees. Van de overwinning van de dóód door Christus voor allen die Hem. liefhebben — lees eens zondag 17 van de Heidelberger Catechismus — wil hij niets weten.

Waarom ik je dit vertel? Omdat achter Schriftkritiek altijd, een zondige overschatting var, hst menselijk verstand schuil gaat. W T at in strijd is met ons denken, met onze rede, wordt onaanvaardbaar verklaart. (1 Kor. 2 : 14). Er is geen oog voor, dat we met ons verstand lang niet alles „aan" kunnen. Ons denken is door de zonde beperkt, verduisterd, mede daardoor heef'; het ongeloof zc'n. vat op ons.

Je ontkomt zeli niet aan de twijfel. Al ben je in. de klas voor je mening uitgekomen, dar. wordt er een paar uur later bij jezelf vaak stevig gewrikt aan het eenvoudige Schriftgelooi. , , 't Kan. toch ook niet. Hij heeft toch eigenlijk gelijk".

Op dat moment brengt de satan je in verzoeking. We vergeten, maar al te veel, dat dé boze geen geest is, die het erom to deer. is je gedachtenleven in zijn greep te hebben en te houden. Als je in. die verzoeking komt, is er maar één v/eg: het gebed tot de God van het Woord. Hij kent je. Hij weet van je vrager. en. je worstelen af. Hij weet alle dingen Zou Hij dan van jouw strijd, niet weten? Vraag Hem of Hij de twijfels weg wil nemen, of Hij je door Zijn Heilige Geest wil verlichten, of je een. leerling van. de Schrift mag worden en blijven.

En lees dan wat de apostel zegt in 2 Petrus 1 : 19—21: n wij hebben het profetisch woord — wij zouden zeggen: e Schrift — dat zeer vast is Eigenlijk staat er: llervast, vaster kan het niet. Lees ook dat juichende woord van Johannes, die op het punt staat zijn Evangelie af te sluiten en clan in een jubel uitbreekt: En die het gezien heeft, clie heeft het getuigd, en zijn getuigenis is waarachtig; en hij weet, dat hij zegt, hetgeen waar is, opdat gij geloven moogt (Joh. 19 : 35). In deze Schriftwoorden ligt ook het antwoord voor de situatie op school. Jij behoeft de Schrift niet te verdedigen. Dat doet de Schrift zelf. Als ze tegen je zeggen: eloof jij daar nog in? , blijf dan niet uitsluitend. bij één geschiedenis staan. Dan mag. dan moet je, vriendelijk maar beslist, wijzen op het getuigenis van de gehele Schrift over de Schrift. Je vindt clat ook in. o.a. 2 Tim. 3 : lö; 1 Kor. 15 : 10—19, Openbaring 22 : 18, 19. Je mag niet anders over de Schrift spreken dan Christus het heeft gedaan: w Woord is de waarheid (Joh. 17 : 17). De Schrift is niet duister, maar ons verstand is verduisterd door de zonde Vraag voor jezelf, je leraren, je klasgenoten, vooral om de verlichting door Zijn Geest. Dan wordt het Woord een licht in. de donkerheid van je leven. Dan. wordt de Schrift helemaal nieuw voor je. Dan gaat het Woord, je gedachten en je doen

leiden. Dan. zeg je met heel je hart: Dit, dit is Góds Woord. Wat Hij zegt is nu, is altijd, is eeuwig waar. „Zij die innerlijk door de Heilige Geest worden onderwezen, vinden volkomen rust bij de Heilige Schrift"

(G.)

') Wie over dit onderwerp meer wil lezen, wijs ik. graag op het gemakkelijk leesbare boekje van. Ds. B. W. Ganzevoort: De Bijbel in het geding. Boeketpocket nr. iOS, f 2, 50. Wil je iets meer weten over de achtergronden van de Schriftkritiek., lees clan. wat het pittige boek. van Dr. Gerharcl Bergmann: Alarm, om de Bijbel, uitgave Semper Agendo N.V., Apeldoorn, circa f 5, —. (Zie de bespreking in de 23e jaargang, nr. 8, blz. 126 van ons blad).

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen