boekbespreking

Ds. H. G. Abma: „Macht van God en macht van de draak". Uitgave Landelijk verband van Staatkundig Geref. Studieverenigingen, 1968. 44 blz. in kleurenomslag ƒ 2, 45.

Franco toezending volgt na storting van dit bedrag op giro 52.53.14 van sekr. - pennengm. Ds. Kersten-en Ds. Zandtserie, Veenendaal.

Deze keurig uitgegeven brochure handelt over en komt op voor het gezag. De schrijver stelt dat daar in deze tijd wel moed voor nodig is, omdat we immers een ge-

zagskrisis doormaken die nog niet ten einde is.

Het is niet te verwonderen dat Ds. Abma als predikant én als politicus juist dit onderwerp gekozen heeft. Hij ziet een gezagsondermijning zowel op het „erf" van de kerk als opdat van de staat. Theologisch gezien wordt het gezag van de Bijbel te grabbel gegooid, en in maatschappelijkpolitiek opzicht wordt het gezag van hen die leiding moeten geven losgemaakt van het ambt, de funktie als zodanig, daarentegen vastgekoppeld aan meer of mindere bekwaamheid.

Het behoeft niet te verwonderen dat de schrijver reeds bij het begin van zijn beschouwingen stoot op de begrippen theokratie en democratie. De bladzijden hieraan gewijd zijn bijzonder lezenswaardig; met name trof mij het licht dat. vanuit de theokratie op de demokratie valt. Van demokratie in de zin van: e mens op de troon, blijft dan niets meer over; integendeel roept een door de theokratie gestempelde demokratie de mens op zich als schepsel Gods te laten inschakelen! Het gezag is dan ook niet een soort afspraak tussen mensen onderling, maar het berust op de theokratische instelling Gods, het is de macht van Godswege! In Romeinen 13 : 1-7 kunnen we dit ook duidelijk lezen. Deze pericoop speelt in het geheel van dit geschriftje een belangrijke rol, wat niet te verwonderen is daar hier bijbels licht valt op de overheid.

Een kernzin in deze brochure is m.i.: „De herinnering aan de oorsprong van de macht moet in alle ware christelijke politiek de hoogste prioriteit hebben." Dit lijkt idealistisch, zoals ook Rom. 13 idealistisch en optimistisch over de machten lijkt te spreken. Maar dat is het niet! Men leze Openbaring 13, waar staat dat de draak macht geeft aan het beest, het beest waartegen niemand bestand is dan diegenen wier namen geschreven zijn in het boek des levens. Naast Romeinen 13 is Openbaring 13 in de bijbel opgenomen, om ons behalve het ideaal óók de bittere werkelijkheid te laten zien. De overgang van Rom. 13 naar Openb.i 13 vindt niet abrupt plaats; het anti-christelijke heeft er sinds de zondeval al ingezeten. De grensover-i schrijding is bereikt wanneer de overheid opeist en zich aanmatigt wat alleen God toekomt. Dan wordt het „Gode meer gehoorzaam" van kracht.

Hoe behoort de christen tegenover de boven hem gestelde machten te staan? Ds. Abma zegt samenvattend: positief én negatief. We moeten bidden voor allen die in hoogheid zijn, juist als we zoveel dingen opmerken die niet naar het Woord van God zijn.

Tegen dat laatste moet met kracht geprotesteerd worden vanuit de énige norm: de Wet van God.

We doen er goed aan dit boekje te lezen. Vooral als jongeren worden we met vele dingen geconfronteerd, waar we min of meer hulpeloos tegenaan zitten te kijken. De anti-christelijke machten worden steeds brutaler; we worden overspoeld met moderne ideeën en meningen. Het christenzijn wordt er niet gemakkelijker op, misschien moeten we de smeltkroes wel in.

Eén troost is er: de macht van de draak is tenslotte onderworpen aan de almacht van God; zijn kop is reeds vermorzeld!

Het is goed als men zich deze dingen telkens weer realiseert. Het is een voorrecht wanneer dan tegelijkertijd óók een schriftuurlijk antwoord gegeven wordt. Van harte aanbevolen!

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen