Taak en plaats van de vrouw in de Schrift (4)

In het voorgaande artikel zagen we dat door de zonde de volkomen harmonie, die God. gaf tussen man. en vrouw in het Paradijs, grondig werd ontwricht. Die ontwrichting werkte door bij heidense volken in barre slavernij van de vrouw en een algeheel minderwaardig achten. Door de invloed van de Openbaring Gods was de positie van de vrouw bij het oude Israël veel milder dan bij de heidenen. Vrouwelijke slaven b.v. ontvingen bescherming door de Wet des Iieeren. Zij moesten ook worden vrijgelaten op de bestemde tijd (Deut. 15 : 12-18, 24 : 17). Nadrukkelijk vraagt de Heere in de Wet om vader én moeder te eren. Zelfs kon een vrouw eigen bezit hebben (Num. 5 : G e.v.)

Het dagelijkse werk

Waaruit bestond nu het werk van de vrouw in het Oude Testament? Voorop stonden het malen van koren tot meel en het. bakken van brood. Bakkers kende men niet. Ieder gezin zorgde voor het eigen brood. Een toestand die voor honderd jaar op het platteland in Nederland ook nog wel voorkwam. Hoe gewoon dit meelmaien was blijkt uit de bekende gelijkenis van Christus' wederkomst: er zullen twee vrouwen zijn, malende aan de molen.

Verder behoorde het halen van water tot de dagtaak. Hoeveel keer lezen we niet in de Schrift van vrouwen en meisjes die water komen putten bij een bron? Denk b.v. aan Rebekka. Vandaar dat een man, die water droeg onmiddellijk opviel. Water dragen was geen mannenwerk! Daarom hadden de discipelen ook niet de minste moeite om de opperzaal te vinden, waar de Heere Jezus het Pascha wilde eten. De Heere zegt dan: , U zal een mens ontmoeten, dragende een waterkruik" (Vgl. Marcus 14 : 13). Die man moesten zij volgen. Hij zou. hen de opperzaal wijzen.

Dan was er het weven en spinnen. Kant en klare stoffen, zo in winkels te koop, waren aan de oudtestamentische vrouw vrijwel onbekend. Fabrieken die in massa allerlei stoffen produceerden, waren er niet. Alles was handwerk, meestal eigenhandig gemaakt.

De zorg voor de olie in de lampen werd ook speciaal aan de vrouw toegedacht. Zij moest ervoor zorg dragen dat de sabbatlamp tijdig vóór de sabbat werd aangestoken en goed gevuld was.

Lof der hulsvrouw

Alle werkzaamheden van de huisvrouw inde bijbelse tijd vinden we terug in Spreuken 31 : 10-31. Terecht wordt dat Schriftgedeelte wel eens het loflied van de deugdzame huisvrouw genoemd. „Wie zal een deugdelijke huisvrouw vinden, want haar waardij is ver boven de robijnen „Maar daarbij laat Salomo het niet. Hoe zorgzaam we ook zijn voor ons gezin, dat is wel zeer te prijzen, maar niet genoeg. „Een vrouw die de Heere vreest, zal geprezen worden " Een bijzonder trekje vinden we in de vermelding: Haar werken zullen haar prijzen in de poort". De poort was de plaats waar de oudsten vergaderden, rechtspraken en regeerden. Daar komt een vrouw niet. Zij is de stuwende kracht in haar gezin, maar de oudsten zullen haar bij haar afwezigheid in het openbaar prijzen!

Uit het geheel der bijbelse gegevens kunnen we leren, dat. de ereplaats van de gehuwde vrouw in haar gezin is. Daar ligt haar allereerste taak. Met welk een vreugde en blijdschap hebben de vrouwen die de Heere vreesden die taak verricht. Hoe was er ook het uitzien naar het moeder schap bij Sara, Rebekka, Rachel, Hanna, d.e vrouw van Manoach, bij Elisabeth. Daarbij voegde zich de verwachting van de komende Messias, die uit een vrouw geboren zou worden.

De godsdienstige opvoeding

Van. bijzonder belang is de arbeid van de vrouw bij de godsdienstige opvoeding van de kinderen. Natuurlijk, ook de vaders hebben hier een taak. Maar moeders gaan meer met hun kinderen om, ontvangen vaker de gelegenheid om met hun kinderen te spreken over de eeuwige dingen. Hoe ontvankelijk, is het kind voor indrukken! Laat toch nooit een gelegenheid voorbij gaan om met Uw kleinen te spreken over

zonde en genade op de meest eenvoudige wijze. Bespraakt behoeft U er niet voor te zijn. Want het kind vraagt niet naar de vorm van de woorden, maar naar de warmte van de overtuiging die daarin doorklinkt. Hoeveel kinderen van Gocl zullen er alle eeuwen door zijn geweest, die een Eunice, een Lois hebben gekend in hun jonge jaren. Timotheüs kende de Schriften van kindsbeen af door de zorgen van moeder en grootmoeder. De Heere had dat middel rijk willen zegenen. Vertel daarom ook veel uit de Bijbel. Het kan al als ze bijna vier jaar zijn. Er hapert iets in onze gezinnen, wanneer d.e kinderen op de lagere school nog alles over de Schrift moeten horen en leren.

De school helpt opvoeden! Maar door de belofte, eenmaal bij de Doop gegeven, zijn we als moeders en als vaders geroepen en gehouden om allereerst zelf onze kinderen te onderwijzen in , , de voorzeide leer". Daarbij behoort ook het o zo eenvoudig vertelde verhaal uit de Schrift aan moeders schoot, de gelijkenis van het verloren schaap, die van de verloren zoon, Mozes in het biezen kistje en vult U maar aan. Vragen Uw kinderen steeds om hetzelfde verhaal? Dat is niet erg. Zij horen er steeds iets nieuws in. En U?

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen