reizen op zondag?

Dc laatst geciteerde brief hebben we met het oog op de beschikbare plaatsruimte halverwege moeten afbreken. Daarin kwamen naast het reizen op zondag ook vragen over de vaccinatie en het werken oo zondag in dienst naar voren. Intussen zijn er echter nog zoveel reakties op het reizen binnengekomen dat we ons liever alleen hiertoe willen beperken. Anders lopen we het gevaar door de bomen het bos niet meer te zien.

Nog eens: heeft dit gesprek zin?

Met deze vraag zijn we dit onderwerp indertijd begonnen. En een van onze lezers merkte toen op dat het antwoord al lang klaar ligt bij de desbetreffende leidinggevende personen en dat er daarom een klinkend antwoord op moest komen, waar iedereen het in één keer mee zou kunnen doen. Een van onze jongere lezers haakt

hier even op in als hij schrijft: „Ik vind het jammer dat er een briefschrijver is die een pasklaar antwoord heeft voor de problemen. Een bevoegd en gerespecteerd persoon moet maar eens zijn mening geven. Klaar is Kees! Nou, ik hoop dat onze jongens niet zó rooms zijn dat zij van een „gerespecteerd persoon" alles slikken, zonder persoonlijke overtuiging. Ik red het niet met de overtuiging van een ander. Hèt antwoord schijnt al jaren lang klaar te liggen. Ik hcop er voor bewaard te worden iets t.e doen of te laten omdat mijn vader het deed of niet deed! Dat werkt verstarring in de hand en die valt al genoeg te constateren. Gods Woord houdt niet van cliché-mensen! Gods Woord vraagt een zeer persoonlijke beslissing voor Gods aangezicht. Ik dacht dat dat niet de oplossing is om ons aan de hand te doen, daar kópen onze jongens en meisjes niets voor. Daar zijn zij niet mee geholpen! Kom liever met het Woord van God of vertel wie God voor je geweest is. Dan is onze jeugd nog wel zó dat zij zélf concludeert: die God wil ik dienen, niet omdat de paus het voorschrijft, maar omdat Hij het waard is de liefde van mijn hart te hebben".

Ook wij zijn van mening dat we moeten

nagaan wat de H e e r e in dit alles van ons vraagt. Nu is het natuurlijk mogelijk dat we hiermee direct beginnen en het daarbij laten. Dan ben je misschien in één keer klaar. Maar het lijkt ons juist goed ook te luisteren naar anderen: vooral naar onze jongens die in de eerste plaats hiermee te maken krijgen zodra ze in dienst komen. Wat zijn hun problemen? Wat hebben ze gedaan? Hoé hebben ze het ervaren? Wat kunnen we van elkaar leren? Hoe kunnen we elkaar tot steun zijn? Oordeel daarom niet over één artikel, maar laten we naar elkaar luisteren en met elkaar vragen wat Gods Woord ons hierover — ook in déze tijd en in déze maatschapnij — te zeggen heeft.

Intussen hebben wij een brief van iemand ontvangen die er wel goed over nagedacht heeft, maar er geen antwoord op kan geven. Hij begint met: „Gisteren las ik in Daniël, wat ik zo nu en dan onder ogen krijg en wat ik vooral de laatste tijd interessant vind, uw rubriek over het reizen op zondag door militairen. Over dit onderwerp heb ik al vaak nagedacht en hoewel het niet mijn gewoonte is brieven of ingezonden stukken te schrijven, kan het misschien toch voor anderen goed zijn dit te lezen.

Ik ben lid van de Gereformeerde Gemeente, maar sta wel kritisch (misschien te erg? ) tegenover heel wat „heilige huisjes". Ik ben reeds van middelbare leeftijd, maar toch wil ik nog reageren op een artikelencerie in een jeugdblad, want ik ken uit eigen ervaring veel van hun vragen. Ik zou de volgende vergelijking willen maken en daartoe spits ik de gevallen wat erg scherp toe om de tegenstelling nog duidelijker te doen uitkomen.

Klaas.

Een jongen van de Gereformeerde Gemeente, laten we hem voor het gemak Klaas noemen, ligt in een garnizoen als enige G.G.-er, midden in een roomse streek. In de garnizoensplaats is alleen een Doopsgezinde Kerk met een vrouwelijke dominee (daar ben ik sterk tegen hoor! — maar alleen om een sprekende tegenstelling te maken). Deze jongen mag en wil

niet op zondag reizen. Hij zit op zijn kamer en heeft alleen enkele prekenboekjes meegekregen om de zondag door te brengen. Het eten wordt op de gewone tijden verstrekt, maar verder kan hij niet naar de kantine om een kop koffie, want dan moet hij op zondag betalen (ik ben zelf niet in dienst geweest en weet daarom niet of dit juist is). Wandelen is er op zondag niet bij. Hij zit daar dan helemaal alleen op zijn kamer en denkt aan zijn gezellige thuis en verloofde. Geen contactadressen in deze stad of wijde omtrek. Naar de kerk kan niet vanwege de vrouwelijke dominee. Kameraden, van wie enkelen dienst hadden en daarom niet naar huis konden, komen even op z'n kamer en bespotten hem. Klaas is verlegen van aard en kan zich moeilijk verweren tegen hun gemene opmerkingen. Hij heeft het zeer moeilijk!

Dominee X.

Een dominee preekt in een consulentgemeente: afstand ongeveer honderd km. Gaat met eigen auto: 's zondagsmorgens er heen en 's avonds weer terug. De vacante gemeente wil hem graag ook 's avonds nog houden voor een nagesprek over de preek en voor enkele moeilijke problemen, die er in een vacante gemeente altijd zijn. Maar daarvoor geen tijd, want de dominee wil 's avonds gauw naar zijn eigen gezellige huis, waar vrouw en kinderen wachten. Er is een beste logeergelegenheid, waar de dominee aan alle kanten verwend zal worden, maar er wordt geen gebruik van gemaakt, want vlug naar huis 's avonds. Is er principieel verschil tussen dit reizen en het reizen met een openbaar vervoermiddel? Dit lijkt mij geen noodzakelijke ar beid-

Conclusie? - ik weet het niet!

Ik wil U eerlijk zeggen (aldus nog steeds de briefschrijver) dat ik die eenzame jongen niet durf aanraden op zondag te reizen en die dominee niet d urf verbieden op zondag van eigen auto gebruik te maken. Maar wat voor verschil i'? er tussen dit gebruik makc-n van eigen vervoermiddel en openbaar vervoer? Stel nu eens dat Klaas geen eigen auto heeft en ook zijn vader en familie niet. Ook ik veel heel sterk het motief aan van die schrijver die het had over de goddeloze sfeer in de trein op zondagavond. Dit in tegenstelling tot wat we als Ger. Gem. mensen gewoon zijn. Kortom, ik ben hier niet uitgekomen. Maar in hoeverre is mijn schroom een gevolg van opvoeding en gewoonten in onze kringen, een gevolg ook van wat wel en niet als „heilig" wordt aangemerkt?

Ik wilde nog graag even een vergelijkingmaken met het optreden van de Heere Jezus. Als Hij mensen op zondag geneest, geeft Hij opdracht om het bed te dragen. Dit lijkt mij helemaal niet nodig bij een gezondmaking. Had het bed b.v. niet even in een hoekje gezet kunnen worden om het later weer op te halen? Maar telkens zegt de Heere dat ze het moeten meenemen. Dit was tegen de wettelijke voorschriften. Waarom de oudsten uitgedaagd? Moeten wij niet om onze broeders niet te ergeren een heleboel dingen nalaten? En waarom geeft de Heere Jezus zelf opzett e 1 ij k het bevel de oudsten te trotseren? Dan nog dit. Volgens de wetten, die Mozes van God gekregen had, moest een overspelige vrouw gestenigd worden. Dat was Gods gebod. Wat doet de Heere Jezus? Hij bestraft haar en laat haar gaan! Zou het misschien zijn omdat genade de edelste straf is? Ik zeg dit alleen maar om al die mensen, die zo rechtlijnig kunnen denken, spreken en oordelen over een ander, aan het denker, te zetten.

Zelf weet ik het ook niet. Maar wel geloof ik dat we bij al deze dingen moeten rekenen met de omstandigheden en dat er veel meer begrip en liefde in onze kringen moest zijn en geen botweg veroordelen en afwijzen. In de Bijbel wordt toch ook de „liefde de meeste van die" genoemd. En zouden wij daar in de praktijk van het dagelijks leven niet alles aan tekort komen? Dan is het maar het beste om bij jezelf te beginnen en dan is er verder geen behoefte meer om naar een ander te kijken en die 1c veroordelen." Tot zover deze uitvoerige brief.

Hierin zijn zeer scherpe tegenstellingen en vergelijkingen gemaakt. De schrijver van deze brief komt er niet uit. En jullie?

Bleulandweg 298, Gouda.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen