rond en uit de bijbel

(SLOT)

de bijbel De Heereleert hardleersen.

Weer een wonder. De Heere laat Jona (weer) niet sterven, maar gaat hem een les geven. Eerst met een verwijt: Is uw toorn billijk ontstoken, hebt ge nu werkelijk reden om zo boos te zijn? Vervolgens in aanschouwelijk onderwijs. Jona gaat buiten de stad zitten en de Heere beschikt een wonderboom. In de schaduw van die boom heeft Jona geen last van de zonnehitte. Hij is er blij mee. Maar de volgende dag beschikt de Heere een worm die de wonderboom doet verdorren. Daar zit Jona! Hij krijgt het van de hitte zo benauwd dat hij wil sterven. Nu gaat de Heere het aanschouwelijke onderwijs uitleggen: Jona, jij denkt wel dat je zo boos mag zijn, maar je weet niet wat je doet. Als je die boom wilt sparen, waar je geen hand naar uitgestoken hebt om die te laten groeien, zou Ik dan die grote stad niet sparen? Jona, als jij medelijden hebt met een boom, om je eigen genot, zou Ik dat dan niet hebben met zoveel mensen, waaronder zoveel kinderen zijn, die nog geen verschil weten tussen hun rechter-en hun linkerhand? Zou Ik die mensen, die kleine kinderen en

Dat is de les die de Heere Jona geeft. Maar Hij geeft hem ook ons. We mogen geen „bezittende klasse" worden, kerkmensen die „het hebben" en „binnen zijn", zonder bewogenheid voor degenen die buiten zijn. Nee, „Jona" maakt ons duidelijk hoe wij ons bezit — zelfs als bekeerde mensen — erdoor kunnen brengen: geheel onszelf bedoelend en onze rechtzinnig schijnende leer, maar vijandig tegen Gods genade voor slechte mensen.

Degene die hieronder buigt en erkent dat „alle vlees zijn weg verdorven heeft", die zal hier ook leren hoe groot Gods barmhartigheid is, hoe het heil geheel en alleen „des Heeren" is. Dan leert Jona ons onszelf te veroordelen en God te roemen. En dat betekent een arme bedelaar blijven. En al heeft zo'n bedelaar nu wel eens iets gekregen van de koning zelf, hij mag er blij mee zijn, maar er geen rijkaard mee worden die zich boven de „heidenen" verheft. Laat hij bedelaar blijven, en met zijn koninklijke geschenken zo blij zijn, dat hij het niet kan laten om van zijn geschenken af te wijzen naar de goede Koning, zoals geschreven is: „Want wij kunnen niet nalaten te spreken, hetgeen wij gezien en gehoord hebben".

Geen ander teken.

De Heere Jezus gebruikte Jona als een teken. , , Het boos en overspelig geslacht verzoekt een teken, en hun zal geen teken gegeven worden, dan het teken van Jona, de profeet. Want gelijk Jonas , alzo zal de Zoon des Mensen drie dagen en drie nachten wezen in het hart der aarde".

Ook ons zal geen ander teken gegeven worden dan dat van Hem, die voor de zonde gestorven is. „En de zaligheid is in geen andere, want er is ook onder de hemel geen andere Naam, Die onder de mensen gegeven is, door welke wij moeten zalig worden".

We zagen hoe het boek Jona Gods genade verheerlijkt. Het gaat dus niet om Jona, maar om de genade. En waar zouden we die anders zoeken dan bij en in de Heere Jezus? Hij wijst er trouwens Zelf op: Ik ben het geheim van het boek Jona. In de Heere Jezus is Jona's geschiedenis „vervuld". D.w.z., in Hem is de diepste betekenis aan de dag getreden, in Hem ligt de eigenlijke werkelijkheid waarnaar we ons te richten hebben. Immers: „geen ander teken". Het verwijst naar Christus' begraven worden in het hart der aarde. Zoals Jona overboord is gegooid, zo is ook Christus de dood in geworpen. Zoals Jona weer behouden uit het „graf" is weergekeerd, zo is ook Christus uit de dood verrezen. We bemerkten het: Wat bij Jona „bijna" is, is bij de Heere Jezus werkelijkheid.

Christus stierf geheel, Zijn opstanding was opstanding uit de doden.

Moest Christus dan ook gestraft worden? Had Hij dan ook schuld? Ja, Jona's ongehoorzaamheid was op Hem, de toorn tegen de zonde van het ganse menselijke geslacht heeft Hij „moeten" dragen. Hij heeft de vloek, die wij door onze overtreding van Gods wet ons op de hals haalden, op Zich willen nemen, Hij is tot zonde gemaakt en Zelf een vloek geworden, zegt Paulus. Maar

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen