Leer is onveranderlijk

Leer is onveranderlijk De paus verklaarde enkele weken geleden dat de leer van de R.K.-kerk onveranderlijk is. Hij zei de beroering in de kerk gade te slaan „met grote bezorgdheid en soms met grote verbittering." Niet alleen de leer, maar ook tradities of de toetten van de kerk mogen niet ter discussie gesteld worden.

Hij riep op tot gehoorzaamheid aan de kerkelijke hiërarchie die door Christus ingesteld was (het pausdom, de mis, het celibaat enz.).

Is er werkelijk zoveel veranderd sinds 1563 Trente?

Celibaat I „Eind april 1968 hebben weer eens priesters tegen het verplichte celibaat geprotesteerd en nog wel in wat het meest conservatieve bisdom wordt genoemd: Roermond. Meer dan twintig priesters hebben bisschop Moors een brief geschreven waarin zij zeggen dat ze de verplichte binding van priesterschap en celibaat niet langer kunnen accepteren. Het zijn meest jonge priesters die de brief ondertekend hebben, want ze werden tot priester gewijd in 1961, 1962 en 1963."

Ze schrijven verder: „dat ons al of niet celibatair leven in de toekomst niet meer gefundeerd zal zijn op onze in het verleden gedane belofte, maar op onze persoonlijke levenssituatie. Uw standpunt en handelwijze in deze zal ons derhalve niet weerhouden om eigen geweten metterdaad te volgen. Wij verwachten dan ook van u dat u als bisschop officieel uitspreekt dat het onchristelijk en discriminerend is priesters te veroordelen wegens hun al of niet gehuwd zijn, dit zowel wat hun goede naam betreft als ten aanzien van het uitoefenen van een functie op de door hen gewenste plaatsen".

Celibaat II

Priesterstudenten schrijven aan de kardinaal o.m. het volgende:

„Volgens deze studenten is het kernprobleem bij de priesteropleiding de verandering van denken bij de studenten, vooral waar het gaat om het verplichte celibaat. In hun brief zeggen de studenten dat zij unaniem tegen die verplichting zijn. Het gevolg van deze verplichting is dat ruim een derde van de studenten die nu worden opgeleid, reeds besloten hebben om geen priester te worden. Zij zijn nu verplicht een andere richting in te slaan. Zou hun worden toegestaan om te trouwen en toch priester te worden, dan zouden zij voor de kerk niet verloren gaan. De studenten zeggen dat het aantal roepingen voor het ambt niet daalt, zoals dikwijls wordt gezegd, maar clat te veel goede krachten naar huis gestuurd worden omdat zij zich niet willen binden aan het celibaat."

De lichamelijke en geestelijke nood bij deze mensen is groot. Denken we aan hen in onze gebeden? Waarlijk vrij zijn we alleen door het geloof in Hem, die de dood overwonnen heeft!

Aantal kloosterlingen daalt

Het aantal meldingen voor de kloosters daalt sterk. In 1955 waren er 225 mannelijke kandidaten en in 1966 waren dat er 166. De vrouwelijke kandidaten bedroegen 718 in 1950 tegen 119 in 1966, slechts 20%. Een van de oorzaken is de minder godsdienstig-kerkelijke binding. Een andere oorzaak van het teruglopen van het totaal aantal (± 40.000) kloosterlingen is het uit het ambt treden van de priesters. Tussen 1961 en 1966 verlieten 322 broeders en 432 zusters het klooster. De helft van de broeders was jonger dan veertig jaar en van de zusters was 75% jonger dan 50 jaar.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen