De prediking

De vorige keer hebben jullie kennis gemaakt met de mening van een oudere Daniël-lezer over de prediking. Voordat we onze eigen gedachten hierover op papier zetten willen we eerst de nieuw binnengekomen reakties doorgeven, nu van een paar jeugdige lezers. Ziet de schrijver van de vorige brief wel belangstelling, maar vrijwel geen critiek van jongelui in zijn omgeving op de prediking, nu volgt een brief van een 16-jarige scholier die toch nogal wat moeite heeft met het luisteren naar de preek.

Inhoud van de brief

Om maar met de deur in huis te vallen: wat verwacht ik van de prediking? Mijn verwachting is een prediking, gegrond op de Bijbel. Een prediking, waarin het lijkt of de Heere Zelf de mens aanspreekt. Maar dat kun je toch niet verwachten? Ja, toch wel. Ik geloof ook dat dc prediking van God Zelf is en dat de waarheid verkondigd wordt. En wat heb ik dan nog verder te schrijven? Dan is het toch goed! Nee, de preek spreekt mij niet aan. Iioe komt dat dan, zult U vragen. Wil je hem niet begrijpen of kan je hem werkelijk niet begrijpen? Helaas moet ik het eerste positief beantwoorden: ik wil hem niet begrijpen. Ik geloof dan ook dat God er Zelf in mee moet komen. Maar toch kom ik met kritiek aanzetten! Waarom wordt er zo ongeveer in het middeleeuws gepreekt? Waarom kan het gewone beschaafde nederlands niet ingevoerd worden? Misschien is dat wel wat te cru gezegd, maar toch wordt er veel in het oud-nederlands gepreekt. Dit is wel geen struikelblok, maar het is toch mogelijk om het in gewoon nederlands te zeggen? En waarom worden er geen aktuele onderwerpen aangesneden, zodat zelfs de kinderen kunnen luisteren? Wij zingen in dc kerk nog dc psalmen van Datheen. De kinderen leren ze op school! Weten ze wat ze zingen? „Ja, maar wat belegen is, is goed!" wordt er dan gezegd. Ik vind het echt jammer dat, als men het woord „nieuw" hoort, men terugdeinst en niet meer verder wil praten. Als dat „nieuwe" nu toch overeenstemt met Gods Woord, wat is er dan fout aan? „Ja, maar als de bal eenmaal aan het rollen is" hoor je dan.

En dan de prediking op zichzelf? Vindt U niet, dat men teveel bevindelijk preekt, over alles wat er gebeurt bij Gods volk? „Wat zou het dan toch gelukkig zijn, om een kind van God te zijn, om ook naar een preek te kunnen luisteren! En wat is het erg als dat niet kan!", zegt men dan. Maar ook dat spreekt mij niet aan. Ben ik dan de enige? Ik geloof van niet.

En dan nog iets. Volgens mij moet een dominee, een kind van God, een universitaire opleiding achter de rug hebben! Bijna alle jongens en meisjes hebben geleerd. Als ze wat horen behandelen, b.v. een aktueel onderwerp, wat juist net ter sprake geweest is op school, dan boeit dat hen. Op school wordt het behandeld in het materiële vlak en dan daarna in de kerk in het geestelijk vlak. Natuurlijk op grond van de Bijbel! De prediking is toch een middel van God om de mens dichter bij Hem

tc brengen? Hierbij hoort toch ook de jeugd?

Ik hoop niet dat U mij nu ziet als een of ander provocerend type, die recht tegen alles ingaat. Misschien heb ik het helemaal fout, maar in ieder geval: bedenkt dat U mij de kans gegeven hebt om te schrijven.

Om de jeugd nog even verder aan het woord te laten, volgt nu de brief van een 26-jarig meisje die weer uit een heel andere hoek van het land komt: „Ik zag in uw artikel een rijtje vragen staan over de prediking en al heb ik nog nooit eerder op een artikeltje in Daniël gereageerd door middel van een brief, toch wil ik het een keer proberen.

U vraagt o.a.: wat verwacht je van een preek? Ik geloof dat dc preek ervoor bestemd is om de vragen, die in de week bij je zijn opgekomen, tc beantwoorden en ook om je wegwijs te maken in wat er in de komende week van je verwacht wordt. De prediking geschiedt door een mens, maar wat gebracht wordt is Gods Woord en er staat in dc Bijbel dat het Woord van God nooit ledig zal wederkeren tot Hem. Als Gods oneindige liefde je niets zegt, dan word je steeds harder onder dat Woord. Ik vraag me wel eens af of iedereen die de preekstoel beklimt daarvan wel doordrongen is. Het lijkt er wel eens op dat ze in plaats van Gods Woord meer zichzelf brengen. Dan wordt er niet gezegd dat de Heere het Zelf in Zijn Woord gesproken heeft, maar clan komt er zoiets van: mensen, ik zou het jullie zo van harte gunnen en misschien wil God wel horen.

En wat de schriftuurlijk-bevindelijke prediking betreft: daaronder versta ik niet dat iemand in dc eerste plaats op de preekstoel gaat vertellen hoe hij bekeerd geworden is. Er wordt dan gezegd dat er eerst dit moet gebeuren en daarna gebeurt er dat. Maar ik vinei dat een juiste preek zo moet zijn dat je door een geschiedenis uit de Bijbel ook je eigen leven getekend ziet. Aan de ene kant met al zijn zonden en tekortkomingen, maar aan de andere kant moet het ie niet moedeloos maken om toch cle Ileere te blijven zoeken.

Ik wil het graag nog met een voorbeeld verduidelijken. Petrus verraadde zijn Meester. Wij doen dit ook dagelijks. En als je clan tevergeefs zoekt naar echt berouw in je hart, dan zie je zo duidelijk in deze geschiedenis beschreven hoe het komt dat Petrus berouw krijgt. De Ileere Jezus zag hem aan en na de blik van Jezus brak het hart van Petrus. Als b.v. deze geschiedenis voor jou persoonlijk betekenis krijgt, is dit volgens mij schriftuurlijk-bevindelijk en dit geldt natuurlijk voor alles wat in cle Bijbel staat.

Ook een predikant moet volgens mij wel iets van de liefde van de Heere Jezus gesmaakt hebben, wil hij schriftuurlijk-bevindelijk kunnen preken, hoewel Gods Geest onmisbaar is voor iedere preek.

Zo, nu stop ik met mijn brief. Misschien denkt U er anders over, maar dat lees ik dan wel."

Moeilijk hè? In het volgende nummer hopen we op de inhoud van deze drie brieven in te gaan.

L. Sparreboomstraat 24, Rotterdam - 26.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen