WOORD EN ANTWOORD

Wie is Jona?

Behalve in liet boek Jona kun je op maar een plaats in de Bijbel iets lezen over deze profeet. Sla 2 Kon. 14 : 25 maar op, dan kun je daar vinden dat hij uit Gath-héfer kwam (in het N. Rijk, vlak bij Nazareth), dat zijn vader Amitthaï heette en dat hij profeteerde ten

ROND EN UIT DE BIJBEL

tijde van Jerobiam II. Over de tijdsomstandigheden behoef ik hier niets te zeggen. Het boek Jona is n.1. geen profetie aan het adres van het volk „in die tijd" maar een stukje uit het persoonlijk leven van de profeet. Vandaar dat het weinig zin heeft uit te weiden over de kenmerken van die tijd. Trouwens.... ik heb al enkele keren gesproken over de (weelderige) tijd van Jerobeam II, zo omstreeks 750 v. Chr.

Kom je in de Bijbel meestal over het persoonlijk leven van een profeet weinig te weten, met jona is het anders. Tot in de kleinste bijzonderheden wordt ons dit gedeelte uit Jona's leven verteld. Dat houdt verband, zo zul je zien, met het karakter van dit boek.

Hel bock Jona.

Dit boek verschilt van alle andere profetenboeken. Ik zei hier al: het is meer de beschrijving van een persoonlijke erwaring van de profeet dan een profetie. Als je het boek leest ga je, om een voorbeeld te noemen, eerder denken aan de geschiedenis van Elia en Elisa dan aan de profetieën van Jesaja en Amos. Velen wilden daarom dit boek maar afdoen met de benaming: mythe, legende, sprookje, gelijkenis, allegorie e.d. Je vraagt je dan af: Waarom? Geeft de Schrift daar aanleiding toe? Helemaal niet! De Bijbel stelt het verhaal als een werkelijk gebeurde geschiedenis voor. Wie dit loochent heeft er maar één reden voor: de wonderen die in het verhaal voorkomen. Alsof Gods geschiedenis pas werkelijkheid is, als wij het kunnen geloven! Zo wordt het gezag van de Schrift afhankelijk van ons geloof, terwijl juist ons geloof afhankelijk is van de Heilige Schrift. Maar, wat meer is, dc Ileere Jezus zelf heeft dit verhaal als „historisch" beschouwd. Lees maar hoe hij in Matth. 12 verwees naar het teken van Jona en herinnerde aan de bekering der Ninevieten. Dan zie ik niet in waarom we er langer over zouden praten of „Jona" wel „echt gebeurd" is. Zouden we niet in wonderen geloven? „De Heere is de God van alle vlees; zou Hem iets te wonderlijk zijn? ", zegt Jeremia.

Wie is de schrijver?

Het is niet zeker te zeggen of Jona zelf dit geschrift te boek heeft gesteld. Het is mogelijk dat iemand anders, uit mededelingen van Jona, zijn ervaringen heeft opgetekend. Zo gebeurde het toch ook met Elia en Elisa? En denk eens aan Baruch, die over Jeremia schreef. Voor deze opvatting pleit het ontbreken van een geschrift-boven-het-boek waarin de schrijver wordt aangeduid. Er is wel een opschrift, maar dat plaatst ons juist direkt in het verhaal zelf.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen