Nog eesn H. F. Kohlbrügge!

In 1862 logeerde K. enkele weken bij zijn schoonzoon (dr. Böhl) te Basel. Door zijn contacten met de plaatselijke professoren en predikanten, werd hem verzocht in een dienst des Woords voor te gaan. Op zondag, 2 maart, leidde hij de dienst in de Theodorikerk en preekte over Joh. 1 : 44-52, de bekende geschiedenis van de Heere Jezus, Philippus en Nathanaël.

De preek verscheen al spoedig in druk. Ook in Nederland.

Op verzoek van het Bestuur van de Vereniging tot uitgave van Geref. Geschriften (Ommen) heeft de emeritus-predikant ds. H. C. Touw de preek opnieuw vertaald naar de Zwitserse uitgave van 1862.

De Uitgever T. Wever te Franeker bracht zodoende, in samenwerking met genoemde vereniging, wéér een preek van Kohlbrügge in omloop.

Het is een keurige uitgave!

Omvang:43 blz. Prijs gebonden: 4, 50.

Bij het ter perse gaan van de preek in 1862, schreef K. zelf: „Moge zij menige Nathanaëls-ziel tot rijke troost dienen. Dan is de bedoeling van deze woorden in rijke mate bereikt".

Iets van. de inhoud:

Geweldig is de „inzet" van deze predikatie: „God is liefde! Niet eerst dan wanneer wij ons bekeerd hebben...; Hij wil onze dood niet, dat zweert Hij immers bij Zijn eigen eeuwig leven!"

Ook voor mij? Zie dan naar de daden Gods! Hoor het Woord Gods: „Hierin is de liefde Gods jegens óns geopenbaard, dat God Zijn eniggeboren Zoon gezonden heeft in de wereld, opdat wij zouden leven door Hem!"

Kon Hij een betere Getuige van Zijn liefde zenden?

Philippus en Nathanaël hebben het van die liefde verloren. De Heere Jezus is hen gaan zoeken. Hij vond hen ook. Niet toevallig!

Hij vindt immers wat de Vader Hem gegeven heeft!

Dat is de troost van verlorenen die moeten belijden: „Ik heb gedwaald als een verloren schaap..."

Op blz. 22 e.v. gaat K. in op de roeping tot het ambt! De roeping om bode des vredes te zijn. Nog steeds zoekt de Heere, dóór Zijn gezanten, het verlorene. In Phil. was niets waarom de Heere juist hém nam. Integendeel!! Tóch klonk het: volg Mij! Hij werd overstelpt in geheel zijn dood-zijn, zijn rampzalig-zijn. Wie zelf gevonden is, gaat op zoek. Let erop dat het in deze geschiedenis gaat om de Persoon van de Zaligmaker: „wij hebben Hém gevonden...!" Wie Hem zoekt als één die het oordeel en de vloek waardig is, zal Hem vinden! Zoek Hem in het geschreven Woord!

Maar hoe hebben Philippus en Nathanaël Jezus herkend als de beloofde Messias? Hoe kan Nathanaël „zonder bedrog" zijn? Wat is een „echte Israëliet"?

Waarin bestaat het „gij zult grotere dingen zien dan deze"?

Vragen die op een antwoord wachten. Belangrijk genoeg om het boekje aan te schaffen.

Wel even het volgende: K. gebruikte de Luther-Bijbel en de aangehaalde teksten zijn in deze vertaling vanuit dat Duits. Zo kan het gebeuren dat op blz. 15 b.v. staat dat de Heere preekte: „Doet boete en gelooft het Evangelie". Persoonlijk vind ik het jammer dat in een preek als deze sprake is van „boete doen". Kohlbrügge '„siptj sap J93J aa" uCiz suoSjoa 'ja jjaopoq het volgende mee: „...zich bekeren, zich tot God keren met erkentenis zijner zonden en zich geheel overgeven aan het Woord van genade". In het Grieks staat: tot op de wortel een andere mening krijgen. Vanuit het O. Test. is boete-doen fout vertaald. Dus wij moeten hier horen (lezen): „Bekeert u", „Keert om", „Begin totaal opnieuw". (zie ook „Daniël", 21ste jrg., nos. 7-11, artt. over „de bekering" van dhr. A. de Reuver).

Dit zal hen die een „vijgeboom" hebben, niet weerhouden het boekje, dat ik zeer ter lezing aanbeveel, te bestellen.

Acht de wens van Kohlbrügge (zie boven) ook de mijne

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen