Zending in Nigeria

Zending in Nigeria. Kijk, daar wordt een haan geslacht. Dat is niets bijzonders, zult u zeggen. Dat is het ook niet. Maar hier is het toch wel bijzonder, tenminste voor ons. Tientallen mensen staan er bij te kijken. Er is toch niet zoveel aan te zien?

Het is een witte haan die gedood wordt. Ergens in het dorp zijn meer zulke beesten. Zij worden expres gefokt, om op te eten? Weineen. Deze hanen moeten dienen als offer. Vandaar dat er zovelen rondom de „plechtigheid" staan

toe te kijken. Iedereen weet dat er een ziekte is uitgebroken in het dorp. Die ziekte kan steeds grotere vormen gaan aannemen en daarvoor zijn de mensen zo beducht. Er moet iets gebeuren om de goden gunstig te stemmen.

Eén heeft er iets op gevonden: een witte haan zal het offer zijn. En nu staan ze daar te kijken.

Het dier is al gedood. Het bloed van het beest wordt gesprenkeld op een boomstam. Die boom is een juju, waaraan men offers brengen moet. Bijna elke boom kan dienst doen als juju.

Als het bloed van de haan op de boom is gebracht, is men tevreden. Ook Ohe, hun god, zal tevreden zijn. Hij heeft bloed gezien. Hij zal niet meer toornen. ITij zal de ziekte in het dorp wegnemen. Hij heeft gezien dat het volk iets voor hem over heeft en dat het volk hem eert.

Men gaat nu met een gerust gemoed naar huis. Het vlees van de haan wordt opgegeten. Het is wel een goedkoop offer. Het vlees moet niet eens verteerd worden door de vlammengloed.

Hoe vreselijk zijn deze dingen! Hoe diep zit het bijgeloof ingeworteld! Hoe zal het weggenomen kunnen worden? Alleen als de Heere de ogen er voor opent. Het volk moet er van doordrongen worden, dat het bloed van een haan de schuld van het volk niet kan wegnemen.

En toch, wij worden ineens met onze gedachten geleid naar de offeranden onder Israël. Hoeveel schapen en runderen werden daar niet ten offer gebracht! Hoeveel duizenden offerdieren werden aangebracht door het volk! En bij de inwijding van de tempel konden de priesters het niet aan om de dieren de huid af te trekken. De Levieten moesten helpen. Hoe zit dan dan? Is het offeren van de mensen in Nigeria dan zó verkeerd?

Er is echter een groot onderscheid. De offers van de Israëlieten konden de zonden van het volk niet wegnemen. Het was alles symbolisch. Het bloed van de offerdieren wees heen naar IIem, Die met Zijn eigen bloed verzoening zou teweeg brengen. De gelovige Israëliet zag door het offer heen op Christus, het Lam dat geslacht zou worden; dat in de volheid des tijcis als mens zou worden geboren, om in Zijn menselijke natuur te kunnen lijden en sterven.

De offers van de juju-aanbidders wijzen nergens heen. Het offer van de haan is al voldoende. Ohe is tevreden. Met clit offer is de zaak in orde.

Hier heeft een zendeling een mooi aanknopingspunt om te wijzen op het dwaze en verkeerde van het offeren aan een god, die niet bestaat.

In cle wekelijkse samenkomst zal zendeling Commelin het volk er op wijzen, dat ze verkeerd hebben gedaan; dat God, de God van hemel en aarde, deze dingen niet wil; dat het walgelijk is in Zijn ogen.

Ziet, daar is een groepje mensen bijeen gekomen.

De zendeling staat in hun midden. Allen luisteren naar de blanke man, die van zo ver tot hen is overgekomen.

Zendeling Commelin neemt cle Bijbel in zijn hand en leest uit de profetieën van Micha:

„Waarmede zal ik de Ileere tegenko-

men, en mij bukken voor de hoge God? Zal ik Hem tegenkomen met brandofferen, met eenjarige kalveren?

Zou de Heere een welgevallen hebben aan duizenden van rammen, aan tienduizenden van oliebeken? Zal ik mijn eerstgeborene geven voor mijn overtreding, de vrucht mijns buiks voor de zonde mijner ziel?

Hij heeft u bekend gemaakt o mens! wat goed is; en wat eist de Heere van u, dan recht te doen, en weldadigheid lief te hebben, en ootmoediglijk te wandelen met uw God? "

Het volk heeft de stem des Heeren gehoord, door middel van Zijn Heilig Woord.

Als nu de Heilige Geest deze woorden eens toepaste!

Wat zou de zegen dan groot zijn!

Dan werd Gods Naam door dc zwarten geprezen!

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen