Eén dag in Uw huis

Eén dag in Nog eens dc prediking

Ook deze keer willen we met elkaar nadenken over de prediking. Want de preek is toch het hart van de eredienst. En telkens blijkt hoeveel vragen hierover leven. Zo kunnen we ons ook best voorstellen dat ons vorige stukje vragen opgeroepen heeft. Het ging toen over de nodiging tot het heil en over de oproep tot bekering. Steeds merk je weer dat velen met die oproep geen raad weten. De H. Geest moet toch de bekering en het geloof in ons hart werken? ! Hoe kun je daar dan toe opgeroepen worden? Anderen geven wel toe dat die oproep in de Bijbel staat, maar zij zeggen er metéén achter: „velen zijn geroepen, maar weinigen zijn uitverkoren". En zo verzwakken wij in gedachten die dringende boodschap. En om dezelfde reden wordt ook die boodschap zelf al lang niet altijd dringend gebracht.

Nu zijn er ook mensen die uit reactie de bekering als een daad van de mens zelf gaan zien en niet meer van een uitverkiezing willen weten. Er zijn kerken en secten die vinden dat een uitverkiezing in strijd is met Gods liefde. De Ileere Jezus, zeggen zij, is voor alle mensen gestorven en dat moeten zij nu geloven.

Op deze moeilijkheden rond de prediking willen we in dit stukje nu ingaan. Aan wie mag het Evangelie verkondigd worden? Hoe werkt de II. Geest? En hoe moet de uitverkiezing ter sprake komen?

En dc uitverkiezing dan?

Er is in de Bijbel één hoofdstuk waar we op deze vragen een duidelijk antwoord krijgen. Dat is Handelingen 13. Daar wordt een preek van Paulus naUw huis verteld. Paulus is daar juist zijn eerste zendingsreis begonnen. Tussen haakjes: de zending geeft ons vaak ineens een heldere kijk. Denk maar aan de verhalen van ds. Kuyt. Daar kun je veel van leren. Hij moest eerst het vertrouwen winnen van de Papoea's. En hij moet begrijpelijk preken. Hij moet ook de zonden bij hun naam noemen. En zo brengt hij het Evangelie. Je kunt ook denken aan de straatprediking in Merksem. Daar klinkt het kort en krachtig, dat Jezus Christus in de wereld gekomen is om zondaren zalig te maken. Zo deed Paulus het ook in Antiochië:

„Mannenbroeders, " zegt hij, „tot u is het woord dezer zaligheid gezonden!" Is dat nu in strijd met de leer der verkiezing? Welnee, Lucas zegt aan het eind van dit hoofdstuk: „Er geloofden zovelen als er verordineerd waren ten eeuwigen leven". Het staat hier dus bij elkaar, in één hoofdstuk: een ruime Evangelieverkondiging cn Gods verkiezing. Maar heeft de gedachte aan de verkiezing Paulus dan niet geremd? Heeft hij de nodiging niet beperkt tot de gelovigen? O nee, hij sprak ze allen aan, toen hij zei: „Tot u is het woord dezer zaligheid gezonden". Want aan het slot waarschuwt hij ze om geen verachters te zijn van het Evangelie. Ook de Heere Jezus Zelf begon Zijn prediking op aarde zo. „De tijd is vervuld. Het Koninkrijk Gods is nabij. Bekeert u en gelooft het Evangelie." Zo roept God ons nog. Hij roept ons allen ernstig en waarachtig. Aan het eind van Paulus' preek zijn er dan ook velen die zijn woord gaarne aannamen. Maar hoe komt Lucas dan ineens op de verkiezing? Wel, er zijn ook vele Joden die het niet willen horen. Zij gaan er dwars tegenin. Zij keuren zich het eeuwige leven niet waardig, zegt Paulus hen rond-

Wij, jongeren

uit. En dat gebeurt nog. Predikanten, zendelingen en evangelisten hebben soms het idee dat ze op rotsen ploegen. Dan vragen we ons wel eens moedeloos af: kunnen dan ménsen het Koninkrijk Gods in deze wereld tegenhouden? Hangt het clan van de mensen af, of Gods werk kan doorgaan? 3\Iaar dan stelt het Woord ons gerust: het Evangelie zal zijn loop hebben. „Er geloofden zovelen als er verordineerd waren ten eeuwigen leven!" Zo geeft de verkiezing troost en kracht. Dat zien wij vaker in de Bijbel. Paulus schrijft aan Timotheus over een paar gemeenteleden die „van de waarheid zijn afgeweken". Daar schrik je van! Als je hoort dat dieen-die met de kerk gebroken heeft of naar een secte is overgegaan. Dan denk je: O God, wat zal er van Uw kerk overblijven! En dan troost Paulus: „Evenwel", zegt hij, „het vaste fundament Gods staat: de Ilcere kent degenen die de Zijnen zijn".

En de II. Geest dan?

Paulus' preek in Antiochië kan ons ook duidelijk maken, hoe de II. Geest werkt. Wij denken vaak, clat voor de oproep tot bekering en geloof eigenlijk geen plaats is, omdat toch de II. Geest het in ons moet werken. Maar dat is een vreemde redenering. Hoe bracht dc II. Geest deze mensen in Antiochië tot het geloof? Door de prediking van Paulus. Hoe wil de H. Geest ook ons vernieuwen? Door de prediking, door de vermaning en de nodiging, door de oproep tot bekering en geloof. Daardoor gaan wij heerlijkheid zien in Zijn heil. Dat bekeert ons werelds hart. Dat doet ons vragen naar onze Schepper. Dat geeft ons droefheid naar God. Dat brengt ons bij Hem, Die geen zonde gekend heeft, maar onze zonden wegdroeg aan het kruis.

Er is dus een heel nauw verband tussen de prediking en het geloof. Tussen de preek van de dominee en het geestelijk leven in de gemeente. Hoe indringender er gepreekt wordt, hoe meer vrucht het — als regel — draagt. Dat staat in dc Dordtse Leerregels zó: „Want door de vermaningen wordt de genade medegedeeld. En hoe vaardiger wij (dat zijn dus de predikanten) ons ambt doen, des te heerlijker vertoont zich ook de weldaad Gods, die in ons werkt, en Zijn werk gaat dan allerbest voort"! Daarom was de prediking van Paulus niet slechts het uitspreken van een wens: mocht de Heere het u leren. Nee, Paulus zegt (vers 32): „Wij verkondigen u de belofte.." en (vers 38): „Zo zij u clan bekend, mannenbroeders, dat door Dezen (Christus) u vergeving der zonden verkondigd wordt"!

Zon verkondiging heeft uitwerking. Velen geloofden. En wat het kenmerk van hun geloof was? Zij vroegen Paulus dat „de volgende sabbat hun dezelfde woorden zouden gesproken worden". Als het Woord ons levend maakt, worden wij begerig naar datzelfde Woord. Maar het gevaar bestaat, dat wij onze eerste liefde verlaten. Dat wist Paulus ook en daarom vermaande hij hen „te blijven bij de genade Gods".

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen