De engelen des Heeren

3.

Engelen zijn niet de bewerkers van ons •heil. Ze zijn de grond van ons vertrouwen niet en ook niet het voorwerp van onze verering. De engelen hebben gemeenschap met God, hun Schepper. Gods volk heeft door de Heilige Geest gemeenschap met God en Christus. Hiermede is echter uit onze religie niet weg te cijferen wat de engelen ten uitvoer brengen. Nee, want de Heere wil op het terrein van Zijn genaderijk de dienst der engelen gebruiken, ook nu nog.

Op alle keerpunten in het Oude en Nieuwe Testament ontmoeten we hen. Hun waarde ligt meer in de geschiedenis der heilsopenbaring zoals de Heere ons dat in Zijn Woord heeft beschreven. De engelen ondervinden de macht, wijsheid, goedheid, heiligheid en majesteit van hun Schepper. Maar, en dat is de grote tegenstelling ten opzichte van Gods volk en allen die Zijn verschijning hebben liefgehad, dat zij (de engelen) de diepten van Gods ontferming in Christus Jezus, zoals Hij die in de heilsgedachte ontvouwt, niet kennen. Dat geldt alleen de mens die het volle beeld Gods ontvouwd wordt, wat door de zonde helaas te niet gedaan is. Doch Gode zij dank voor de herstelling in Jezus Christus onze Heere, door Zijn zoen-en kruisverdienste. Het is immers Zijn bruid. Zijn tempel des Heiligen Geestes. Hij bemint ze meer dan de woningen Jacobs. En dan gaat Paulus jubelen in Hebr. 2 : 16: ant waarlijk Hij neemt de engelen niet aan, maar Hij neemt het zaad Abrams aan, d.w.z. het geestelijke zaad, de wedergeborenen. In Ps. 34 zingt de kerk: es Heeren engel schaart een onverwinb're hemelwacht, rondom hem die Gods wil betracht, dus is hij wel bev/aard. Van de schepping der engelen fsprcekt Gods Woord niet. Na de val, in Gen. 3, lezen we dat een Cherubim de hof van Eden bewaakt, opdat de mens niet zou doordringen tot de boom des levens.

In Gen. 18, 2000 jaar later, lezen we over engelen bij de verwoesting van Sodom en Gomorra. In Gen. 28, waar de vluchtende Jacob nederligt en de engelen Gods zag, die op een ladder op en nederklommen. In Ex. 25 : 18-22, waar de voorschriften aan. Mozes worden meegedeeld over de bouw van de engelen op de ark! Ook in Richteren 13 bij de ouders van Simson, Manoah en zijn vrouw. En in Jes. 6 over een engel in menselijke gestalte.

Engelen hebben geen lichaam en ziel, ook geen schijnlichaam. In Col. 1 schrijft de apostel: want door Hem zijn alle dingen geschapen die in de hemel en op de aarde zijn, zowel zienlijke als onzienlijke. Dit werd door de Sadduceën geloochend, toen Christus op aarde wandelde en ook door onze hedendaagse modernen, libertijnen en materialisten. De engelen zijn niet geschapen naar Gods Beeld, daarentegen is de mens geheel en al beelddrager Gods. De engelen hebben dus een geestelijk bestaan. Eén ding staat onomstotelijk vast: Ze zijn goed geschapen! Als engel, als geest is hij dus heilig en zonder zonde. De mens was met ziel en lichaam heilig, maar hec." en meester over de schepping, volmaakt in kennis, gerechtigheid en heiligheid. Bezittende de drie ambten van profeet, priester en koning. Priester met zijn hart, profeet met zijn hoofd en koning met zijn hand. In die volheerlijke staat had God de mens gesteld, in tegenstelling tot de engelen. De naam angelos betekent bode, gezant. In Job 1 worden ze ook wel kinderen Gods genoemd en ook lezen we over morgensterren in het boek Job. In Ps. 8 over goden en in Daniël 4 lezen wij van wachters. In Ps. 104: de geesten begiftigd met verstand en wil en met persoonlijke eigenschappen. Ze begeren, ze verheugen zich, bidden, geloven, zegenen en bestraffen. Ook spreken ze een taal. Ze spreken over wat ze waarnemen en hebben een vol-

maakte wil om God, hun Schepper te dienen, denk aan Ps. 103.

Ze verheugen zich over een zondaar die zich bekeert en dienen Gods kinderen tijdelijk en geestelijk. De engelen treden op in de historie van de aartsvaders en zijn tegenwoordig bij de wetgeving in de woestijn. Volgens 2 Kon. 19 nemen ze deel aan de strijd van het volk van Israël. Ze verkondigen Gods raad, denk aan Elia, Eliza, Ezechiël en Daniël.

In het Nieuwe Testament zijn de engelen tegenwoordig bij de geboorte van de Heere Jezus maar ook bij de helse verzoekingen van veertig dagen in de woestijn. Van Zijn aardse loopbaan van 33 jaar zijn ze getuige (zie Joh. 1 : 52, zoals Christus ons leert) maar ook van dat ontzaglijke lijden in de hof van Getsémané in Luc. 22. Ook zijn de engelen tegenwoordig bij Christus' opstanding en hemelvaart; ook nadat de Pinkstergeest in zulk een ruime mate is uitgestort treden ze nog op. Bij Petrus in de gevangenis om hem te verlossen van de bloedbanden van Herodes, maar ook bij Paulus op het schip dat in nood is.

(Wordt vervolgd)

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen