Onze reis door Israël en Jordanië

(Vervolg)

Wij verlaten deze plaats en begeven ons naar de Onze-Vader-of Patei-nosterkerk, die 70 m. ten westen van de Mohammedaanse Hemelvaartskerk ligt; in 1910 zijn hier de fundamenten opgegraven van de oude Constantijnse Eleona-kerk, die in het jaar 325 in opdracht van Helena gebouw werd. Op deze plaats leerde de Heere Jezus Zijn discipelen het volmaakte gebed; in de kerk en in de wandelgangen staat op grote tegeltableaus „Het Onze Vader" in 49 talen afgedrukt. Na dit bezoek gaan wij verder en komen te Hebron, waar David tot Koning is gezalfd; zeven jaren heeft David te Hebron geregeerd; in de omgeving van Hebron heeft hij met zijn kudde schapen gezworven en in de spe-

lonken en grotten, die nu nog te zien zijn, heeft hij zich verborgen voor Saul, die hem. achtervolgde. In deze streek zijn Abraham en Sara begraven in de spelonk van Machpela, die Abraham gekocht had van Efron de Hethiet. Op hun graf is een moskee gebouwd, die wij mochten bezichtigen; het onderste gedeelte van de moskee is gebouwd door Herodes de Grote. Ook bevinden zich hier de graven van Jacob, Lea en Jozef. De spelonk van Macbpela was het enige bezit van Abraham in het land Kanaan. De mohammedanen erkennen Christus en Abraham als profeten, maar Mohammed is voor hen de grootste profeet.

Wij verlaten Hebron en even buiten de stad komen wij bij de plaats waar eens de eikenbossen van Mamre waren; slechts één eeuwenoude eik is nog aanwezig, omgeven door een hek; door stalen balken wordt hij gesteund en men heeft de grond rondom hem met platen beschermd voor de felle zonnestralen. Enkele auto's met militairen zijn aanwezig; deze militairen dragen de gekleurde arabische hoofddoek. Even voorbij de eikenboom van Mamre komen we aan een waterput, die bekend is door de geschiedenis van Filippus en de kamerling; op de weg rijdende zag de kamerling het water en zeide tot Filippus: „zie daar water, wat verhindert mij gedoopt te worden? " Daarna werd hij door Filippus gedoopt.

In lederen zakken, aarden kruiken en blikken bussen wordt door de vrouv/en hier water gehaald; een ezel, die ook bij de put staat, maakt dit tot een passend tafereel uit de tijd van de Bijbel.

Na nog even te hebben doorgereden komen we aan bij Koning Salomo's Tuin (King Salomo's Garden); daar in deze omgeving veel waterfonteinen waren heeft Salomo hier een lusthof voor zich laten aanleggen; ook is er een groot waterbassin bij, waar vroeger een vijver was. In deze tuin is gelegenheid om ons lunchpakket te gebruiken; omdat het 30 april is, zingen wij voor de maaltijd twee coupletten van het Wilhelmus ter ere van onze jarige Koningin. Na de maaltijd wordt gelezen Ps. 19 en wij zingen van deze Psalm de verzen 1 en 5.

Daarna vervolgen wij onze reis en komen te Bethlehem, de geboorteplaats van de Heere Jezus en van koning David; Bethlehem was ook de woonplaats van Boaz en Ruth. Hier zien we Efratha's velden met op de achtergrond de hoge bergtop, waar Herodes de Grote ligt begraven. Deze velden zijn voor het grootste gedeelte niet meer zoals zij in de tijd van de Bijbel waren, maar toen wij op deze zonnige dag

over de velden heenzagen, dachten wij aan de Kerstnacht, toen de herders de wacht hielden over hun kudde en de Engelen zongen het „Ere zij God".

Op de plaats waar de Heere Jezus is geboren, is de Geboorte-Kerk gebouwd; deze kerk is gebouwd in het jaar 326 ten tijde van Constantijn de Grote. Koning Justianus heeft haar in het jaar 550 weer herbouwd; zij is een der oudste kerken in deze omgeving; de ingang is klein en laag, zodat men zich moet bukken om in de kerk te komen. Even boven de tegenwoordige ingang ziet men de stenen boog gemetseld van wat voorheen de ingang was; omdat hier meermalen invallen der Turken plaats vonden heeft men de ingang kleiner gemaakt, zodat zij niet meer met hun paarden konden binnendringen. De pilaren in deze kerk zijn van natuursteen, dat in de omgeving is uitgehouwen. Toen de Perzen hier waren hebben zij alle kerken verwoest, maar deze kerk hebben zij gespaard omdat zij er mozaieken vonden met afbeeldingen van de Wijzen uit het Oosten in Perzische klederdracht.

(Wordt vervolgd)

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen