Verzekeren.

We willen in dit artikel een nieuw onderwerp aan de orde stellen of liever gezegd, niet Gesprekleider, maar een Daniëllezer uit Zoetermeer.

Nu moet u niet dadelijk zeggen, dat het onderwerp „Verzekeren" zo afgezaagd is. We maken ons er meestal gauw van af door het af te wijzen. En toch zijn bijna alle mensen uit onze kringen (verplicht) verzekerd, als men in loondienst is. En dan allen, die een vrijwillige ziekenhuisverzekering hebben afgesloten of een W.A. verzekering voor hun auto enz. Maar laat ik het onderwerp niet zelf verder inleiden, maar direkt het woord geven aan Zoetermeer. Omdat hij het onderwerp inleidt, neem ik zijn brief onverkort op. Hij schrijft: „In „Daniël" van 9 juli j.1. vraagt u naar onderwerpen, die in diskussie gebracht zouden kunnen worden. Gaarne maak ik hiervan gebruik, omdat ik wel eens enkele meningen zou willen horen over „verzekeren" of „assurantie". Wellicht is uw antwoord reeds bij voorbaat, dat wij daar als één man afwijzend tegenover staan. Immers het wordt in onze kringen kortweg beschouwd als een vooruitlopen op de Voorzienigheid Gods en zou dus een mistrouwen zijn. Het is dus wel een gevaarlijk terrein. Acht u het verkeerd, wanneer ik tegelijk hierover mijn gedachten weergeef? Want het is eigenlijk de omgekeerde volgorde, omdat het in diskussie stellen dan van mij inplaats van van u zou uitgaan. (Geen enkel bezwaar. Gesprek. 1.) Welnu, op gevaar af, dat u mij hiervan beschuldigt en onder voorbehoud, dat u het onderwerp geschikt acht, geef ik toch hier mijn mening over.

Ik begin dan met te stellen, dat het onjuist is, wanneer men beweert, dat iemand die genade bezit, niet in een verzekering kan zijn. Hiervan zijn in en buiten ons vaderland genoeg voorbeelden.

In de tweede plaats zou ik gaarne door tegenstanders hc(t /onderscheid aangetoond willen zien tussen een materiële en een financiële voorzorgsmaatregel. Tegen de eerste heeft niemand bezwaar. Wanneer men b.v. meent dat een zeedijk te laag is, gaat men (zeer terecht) de dijk verhogen. Dit is dus een materiële voorzorgsmaatregel en werkt men middellijk. Maar is nu een financiële voorzorgsmaatregel zonde? Houdt hier het middellijk gebruik plotseling op? Ik zie hier wat betreft het doeleinde, dat men nastreeft, geen verschil en meen zelfs, dat de diaconie eenzelfde strekking heeft.

In de derde plaats spreekt men dan van een onvoorwaardelijk geloofsvertrouwen. Maar, nog afgezien van het feit dat onvoorwaardelijk nog iets anders is dan onmiddellijk, kan er geen geloofsvertrouwen zijn zonder een voorwerp, waarop het geloof vertrouwt. En het voorwerp van het geloof is Gods Woord. Dat is immers het enige voorwerp des geloofs? Welnu, is !er een belofte in Gods Woord, dat mij geen ongeluk zal overkomen? Immers neen. Daarom geloof ik niet, dat de Heere in Zijn Woord van ons eist, dat wij op financiëel terrein op onmiddellijke wijze moeten vertrouwen zonder gevaar te lopen ons schuldig te maken aan God verzoeken. Een ander geval is, of de Heere nooit één Zijner kinderen belooft hem of haar onmiddellijk te helpen. Dat zien we bij Elia aan de beek Krith. Maar Obadja had beslist verkeerd gedaan, wanneer hij die 400 profeten zonder Goddelijk bevel ook naar die beek had gezonden. Want dan waren zij omgekomen. Die moest de weg der middelen gebruiken. Het gaat dus hier om de vraag of we wel materiële voorzorgsmaatregelen mogen nemen, maar geen financiële in de vorm van het stichten van een maatschappij, waarin ieder zich verplicht een zeker bedrag te storten om daaruit ieder, die in moeilijkheden geraakt, te kunnen helpen. En let wel, het gaat niet om de vraag, of er van of door dergelijke maatschappijen verkeerde praktijken worden gebruikt. Laten degenen, die hierop reageren, deze zaken goed onderscheiden. Gaarne zie ik hierop reakties tegemoet." Hartelijk dank, Zoetermeerder, voor deze brief. Ik vind het altijd fijn, wanneer een onderwerp voor deze rubriek uit de lezerskring komt. Op dezelfde manier is het immers ook gegaan met het onderwerp „Christelijke organisatie." Daar heeft onze vriend uit Zeeland indertijd heel wat reakties op gehad.

We willen hopen, dat dat ook thans weer het geval zal zijn. U moet de brieven richten aan de heer H. Hoogendoorn, Ridder van Catsweg 244a te Gouda. Als u dan ook nog in de linker bovenhoek van de enveloppe het woord „Diskussiehoek" plaatst, dan stuurt onze sekretaris de brief ongeopend door

Gesprekleider.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen