Een machteloze genezen

Het Pinksterfeest is al enkele weken voorbij, maar het Pinksterevangelie blijft.

In de feestloze tijd die nu volgt, slaan we gaarne het tweede boek van Lucas open, genaamd: De handelingen der apostelen.

Er wordt niet gesproken van de beginselen der apostelen, maar van de handelingen, De nadruk moet dus vallen op de daden die zij hebben verricht, niet in eigen kracht of door eigen godzaligheid, maar door de kracht van de verhoogde Middelaar.

Er is in Handelingen 3 sprake van een lamme bedelaar die dagelijks werd gedragen naar de schone Poort des Tempels om een aalmoes te begeren van de tempelgangers.

Toen Petrus en Johannes, die het contact met de tempel nog niet wilden verbreken des namiddags om drie uur opgingen naar de voorhoven des Heeren, vroeg die ongelukkige dan ook aan hen om een aalmoes. Omdat die man gewoon was meer naar de handen dan naar de ogen van zijn weldoeners te zien, zeiden de apostelen: „Zie op ons". Met begerige blikken heeft toen die man Petrus en Johannes aangezien in de hoop dat hij van hen iets zou ontvangen. Zilver of goud konden zij hem niet geven, maar wat zij wel konden geven in de Naam van hun Zender, dat overtrof alle verwachtingen.

„Sta op en wandel", was het bevel dat die arme verlamde man ontving. Tegelijk heeft Petrus hem bij de rechterhand gegrepen om die man in staat te stellen aan dat wonderlijke bevel te voldoen. De kracht van Christus, gepaard met de kracht van het in hem gewerkte geloof, deed hem niet alleen opstaan, maar deed hem door de schone poort met de tempelgangers naar binnen gaan, wandelende en springende en lovende God. Dit was in geen hoek geschied, want al het volk zag hem wandelen en God loven. We zijn niet klaar als we ons verwonderen en verblijden dat Christus door die dienst van Zijn apostelen, werd verheerlijkt.

Neen, dat eerste wonder van de apostelen na het Pinksterfeest is allereerst een spiegelbeeld van menselijke ellende. Een toonbeeld van goddelijke verlossing en een voorbeeld van ware dankbaarheid.

Het eerste wonder dat Christus op aarde gedaan heeft was tegelijk een teken. Te Kana in Galilea had Hij water in wijn veranderd. Het huwelijksformulier zegt, dat Christus de huwelijke staat hoog geëerd heeft met Zijn tegenwoordigheid, giften en wondertekenen te Kana in Galilea. Zeker, de Heere heeft de bruidegom uit zijn verlegenheid gered en de bruiloftsgasten een overvloed van kostelijke wijn geschonken. Bovenal heeft Hij Zijn heerlijkheid als de ware hemelse Bruidegom geopenbaard.

Johannes heeft dit verstaan en in Joh. 2 : 11 gezegd: it beginsel der tekenen heeft Jezus gedaan te Kana in Galilea, en heeft Zijn heeriijkheiu geopeabauru en de discipelen geloofden in Hem.

Ook het wonder bij de Schone Poort des tempels is een beginsel der tekenen. Daarin openbaart de verhoogde Middelaar Zijn heerlijkheid aan een diep verbasterd volk. Het was voor dat volk een grote schande dat er bedelaars waren die zelfs tot de tempelpoort waren doorgedrongen. Een schril contrast, die lamme bedelaar vlak bij de poort van Corintisch koper. Een keurige vormendienst met een volk dat evenals die geraakte niet in staat was om in de wegen des Heeren te wandelen. Die man is 'n spiegelbeeld van ellende. Zo was het ook met het diep verbasterde volk van Israël. Zij waren trots op hun prachtige tempel. G lurig gingen zij op om met hun offe ande Gode te behagen. De Heere des tempels hadden zij gekruisigd en poogden in eigen kracht, met gebod op gebod de zaligheid te verdienen.

Wat is het nodig om aan onze diepe armoede en machteloosheid te worden ontdekt. De Heere heeft Zich over die ellendige ontfermd. De apostelen des Lams, hebben door de kracht van Christus, deze man doen wandelen. Hij is een

toonbeeld van Gods verlossende genade. Neen hij gaat niet naar zijn familie, maar met de-tempelgangers naar binnen om de Heere te erkennen voor Zijn weldaden.

Wanneer Jesaja spreekt van de Messiaanse tijd, dan zegt hij: „Alsdan zal de kreupele springen als een hert, en de tong der stomme zal juichen".

Deze man is een voorbeeld van ware dankbaarheid. Dit wonder is een teken en een profetie, dat het ware Israël, van zichzelf onbekwaam en onmachtig om in de wegen des Heeren te wandelen, door een wonder zal worden opgericht. Zij zullen niet voor de poort blijven liggen, maar ervaren wat de dichter zong in Psalm 118:

Dit is, dit is de poort des Heeren, Daar zal 't rechtvaardig volk door

[ treên,

Om hunne God ootmoedig te erent, Voor het smaken Zijner zaligheên.

Wellicht leefde in het hart van deze diep ongelukkige man, de begeerte van David:

Och mocht ik in die heilige [gebouwen, De vrije gunst, die eeuwig Hem [bewoog. Zijn lieflijkheid en schone dienst [aanschouwen.

Welnu, de Heere heeft wonderlijk die begeerte vervuld, zodat Lucas schrijven kon: En al het volk zag hem wandelen en God loven. De Heere laat Zijn werk zien opdat Zijn Naam en deugden zouden worden verheerlijkt.

Het toverwoord, dat velen in verrukking brengt is het woord „kracht". Krachtmensen moeten we hebben. Het altaar moet roken voor de kracht. Men verheerlijkt de spierkracht van de held in het sportveld. De denkkracht van de geleerde in de school der aardse wijsheid. De wilskracht van de staatsman die in moeilijke tijden weet te regeren. Het beginsel van deze wereld is, al wat sterk is, is goed, het zwakke deugt niet. In de school der genade leert men eigen krachten te verachten.

Welzalig hij, die al zijn kracht en hulp alleen van U verwacht.

De Heere geeft sieraad voor as, en volbrengt Zijn kracht in zwakheid. Het eerste wonder van de apostelen na het Pinksterfeest bevat een belofte dat het ware Israël Gods, door de kracht van Sions verhoogde Koning van alle zedelijke en geestelijke verlamming hersteld, door de paarlenpoort van het hemelse Jeruzalem zal binnengaan met de lofzang op de lippen:

Gij toch, Gij zijt hun roem, de kracht [van hunne kracht, Uw vrije gunst alleen wordt d' ere [toegebracht, Wij steken het hoofd omlïoog en [zullen d' eerkroon dragen, Door U, door U alleen om 't eeuwig [welbehagen.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen