De Reformatie of Rome

De Reformat De wereld is in spanning wie president zal worden in de U.S.A., Mr. Nixon of Mr. Kennedy. Zonder twijfel zijn beide mannen bekwame leiders, die hun sporen verdiend hebben in de politieke

van we vroegen: „mag dat nou niet, wat zit daar nu voor kwaad in, " vanzelf helemaal in de periferie te liggen, en clan wordt het ons niet meer zo moeilijk om bepaalde dingen te „mijden."

Dat wil niet zeggen, dat we dan het schone en de kunst gaan verafschuwen. Want het werkelijk schone en de waarachtige kunst zijn geen gaven, die de „wereld" ons schenkt, maar die God ons schenkt.

Daarom, om de juiste levenshouding te vinden, komt het vóór alles aan op wat de dichter ons aanraadt:

„Vraag naar de Heer' en Zijne sterkte."

ie of Rome loopbaan. Vice-president Richard Nixon is de rechterhand van de geliefde Eisenhower, een man van grote invloed in zijn partij.

Senator John Kennedy is ongetwijfeld een machtig spreker, een man met een geweldige energie.

Het gaat echter niet over de bizondere gaven en talenten welke een candidaat voor het presidentschap heeft maar wie zal Amerika regeren Rome of Genéve. Zal Amerika getrouw zijn aan haar traditie van vrijheid en recht of zal Rome de teugels van het land van Uncle Sam grijpen.

Het is van geweldige betekenis voor Gods Kerk en de wereld wie aan het hoofd van de Verenigde Staten van Amerika komt. Zal het een zoon der Reformatie zijn of een dienaar van Rome? De U.S.A. is een Protestants land in haar staats-instellingen en geschiedenis.

Wie hebben cle U.S.A. groot gemaakt, de woeste wouden geveld en cle wildernissen ontgonnen? De zonen der Reformatie, die de tyranny van de Roomse Kerk hadden ontvlucht om in een land te wonen van vrijheid.

De Amerikaanse patriotten zijn Protestanten, ze hebben cle U.S.A. opgebouwd met de kracht en cle wijsheid welke God hen gaf.

Amerika moet het land van vrijheid blijven en een toevluchtsoord voor ellendigen en verdrukten. Rome geeft ons geen enige waarborg voor vrijheid. Ze kent alleen vrijheid voor de leden van haar eigen kerk.

Rome is niets veranderd sinds de dagen der Reformatie. Ze weet niet wat verdraagzaamheid en vrijheid van consciëntie is.

Wilt U cle bewijzen? Zie eens naar Spanje en Columbia. Ijverige trouwe burgers worden daar vervolgd en vermoord alleen omdat ze Protestanten zijn. Overal waar Rome heerst is het gedaan met cle vrijheid van consciëntie. Rome is heus niet minder fel en fanatiek in het vervolgen en verwoesten van Gods Kerk clan cle discipelen van Le-

nin. Er moet alarm geblazen worden, opdat alle zonen der Reformatie zich als één man aaneen scharen om tezamen Rome en Moskou te bestrijden.

Een vrije kerk in een vrije Staat, dat is de leuze van alle Protestanten. God heeft de kerk en de Staat ieder haar terrein gegeven. Deze leer is een doorn in het oog van de paus van Rome. De paus denkt, dat hij de stedehouder van Christus is en een goddelijke macht bezit om de wereld te regeren.

De Roomse kerk eist de alleenheerschappij voor zich op en probeert op allerlei wijze dit doel te verwerkelijken. De strijd van Rome gaat niet om Gods eer en het zieleheil van de mens maar om de macht.

Duizenden mensen stemmen toe, dat Rome in de eeuw der Reformatie wreed, onverdraagzaam en goddeloos was. Dit is niet te ontkennen, want de geschiedenis der volkeren vertelt het ons op duidelijke wijze. Maar in onze 20e eeuw is Rome anders, ze wil zelfs samenwerken met de Protestanten en is bereid om met ons de machten van het ongeloof te bestrijden.

Is het waar dat Rome anders over de Reformatie denkt dan drie eeuwen geleden?

Laat ons een objectief onderzoek instellen of Rome bereid is te strijden voor de vrijheid.

Het is goed om officiële uitspraken van de Roomse kerk te raadplegen, opdat we de waarheid zullen weten. Wat is het oordeel van de Roomse kerk in onze eeuw over de Kerk der Reformatie. Lezer, oordeel zelf over de feiten, we zullen U enkele officiële uitspraken van de paus en bisschoppen geven van laatste eeuw. de

1. De Rooms Katholieke kerk overtuigd van haar goddelijke voorrechten, dat ze de enige ware kerk is, eist het recht van vrijheid op voor zichzelf alleen, omdat dit recht alleen in bezit kan genomen worden door de waarheid, nooit door de dwaling. Cattolica 1948." Uit „Civilta

2. In een Katholieke Staat moet de vrijheid van een consciëntie en spreken altijd beoordeeld worden overeenkomstig de Katholieke wet en haar dogmatiek. „Uitspraak van paus Pius XI 30 maart 1929."

3. Het is zo helder als glas, dat een Katholiek nooit positief en onvoorwaardelijk de politiek mag goedkeuren van de scheiding tussen Kerk en Staat." „Msgr. G. OToole, Katholieke Universiteit van Amerika 1939."

4. De boeken van schrijvers, welke niet behoren bij de Katholieke kerk en de godsdienst bespreken, zijn streng verboden te lezen zo ze iets behandelen, dat in strijd is met het Katholieke geloof. Alle boeken zijn verboden, welke dwalingen verdedigen veroordeeld door het Vaticaan. „Paus Leo XIII."

5. De vrijheid van denken en spreken en het vrij publiceren van boeken en alles wat daarmee in verband staat zonder enige wet is het begin en de bron

van zeer veel kwaad. „Paus Leo XIII." 6. De besluiten van de pausen moeten gehoorzaamd worden. Het is duidelijk, dat de oorsprong van alle autoriteit van God komt en niet van het volk. Het

rechten van ongecontroleerd denken en de publicatie en verkondiging van iemands gedachten is niet het onvervreemdbaar recht van burgers, het heeft ook geen zin om dit een plaats te geven onder de dingen die waardig zijn om beschermd te worden. „Paus Leo XIII in Chiistian Constitution of States."

7. Daarbij volgt de noodlottige theorie van de noodzakelijkheid van scheiding tussen kerk en staat.

Maar de onzinnigheid van deze bewering openbaart zichzelf duidelijk. Paus Leo XIII In „Human Liberty."

8. De Amerikaanse democratie is in ontbinding het brokkelt af van binnenuit. Het leiderschap in deze crisis kan niet komen van de leken, de man uit het volk, het kan alleen komen van de topleiding, van de Hiërarchie.

De Christelijke Revolutie zal beginnen wanneer we besluiten om de bestaande staatsorde te verbreken hetwelk beter is dan om met haar begraven te worden. „Uit America" 1941.

9. Scheiding tussen Kerk en Staat — dat is een negatief, misselijk beschreven, zonder enig fundament geheel anti Amerikaanse formule met alle verschijnselen van godsdienstige vooroordelen. Uit „America 1947."

10. Daar er geen hogere autoriteit is om te appeleren wanneer er een conflict zou komen tussen Kerk en Staat in verband met rechten en bevoegdheden dan moet de beslissing zonder enige twijfel cloor cle Kerk gemaakt worden.

Uit „Judicial Power of the Church." 11. De paus door de deugd van zijn waardigheid is de hoogste autoriteit van beide machten — de wereldlijke en cle geestelijke. „Civilta Cattolica 1871."

12. Daar de paus de macht heeft om op doeltreffende wijze bevelen te geven aan de wereldlijke machthebbers op zijn eigen wijze, daarom is hij in staat om de vorsten te dwingen allen te straffen, die zijn bevel ongehoorzaam zijn. „Uit „Apostolic faith 1944."

13. De leer der kerk is — De Staat moet niet enige andere godsdienst belijden en bevorderen dan de ene ware vorm van aanbidding vastgesteld cloor Christus en tot op deze dag onderhouden door de Rooms Katholieke kerk alleen.

Deze openbare belijdenis zal zonder twijfel de Staat in contact brengen met het Katholicisme, cle enige volkomen verklaring van Gods geopenbaarde waarheid. Uit „Christian Principes en National Problems 1960."

Rome is een verklaarde vijand van de menselijke vrijheid. De Roomse geestelijkheid heerst over haar gemeenteleden met despotisch gezag. Hoe arm en ongelukkig zijn de mensen, die leven onder de schaduwen van het Roomse bijgeloof.

De officiële leer van het pausdom is, dat het een goddelijk recht heeft om alle mensen te doden, die ze zelf voor ketters beschouwt.

Rome is en blijft een dreigend gevaar voor de vrijheid. In de landen waar de Roomse bevolking een minderheid zijn predikt ze de verdraagzaamheid. In de overwegend Roomse landen verdrukt ze waar het mogelijk is de kinderen der Reformatie.

Het is Rome's plan om de U.S.A. tot een Rooms land te maken. Een aartsbisschop heeft op een Rooms Katholiek congres in Baltimore de inwoners van de U.S.A. opgeroepen om voor dit doel alles op te offeren.

Hij zeide: „Het is ons werk om Amerika Katholiek te maken."

De U.S.A. is het land van cle vrijheid. De grote mannen van Amerika hebben gestreden voor cle vrijheid van cle mens om God te dienen naar hun eigen overtuiging.

Moge Amerika het land der vrijheid blijven.

In het land der vrijheid kan naar recht en eer geen Roomse president zijn. In het Witte Huis in Washington moet een zoon der Reformatie wonen, clat is in overeenstemming met de traditie van de U.S.A.

We kunnen niet God en cle Mammon dienen en zo kan een Rooms burger de grondwet van de U.S.A. niet handhaven en tevens een gehoorzaam zoon van zijn kerk zijn.

Zijderveld.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen