Voor onze Knapenverenigingen

Wij zeggen wel eens: uitzonderingen bevestigen de regel. Nu zegt de Godsman, dat er toch nog wel eens een oud man uit het geslacht van Eli zal zijn. Welke man is dat geweest? Dan moeten we eens goed opletten, om daar achter te komen.

In 1 Samuël 14 : 3 staan verschillende nakomelingen van Eli vermeld: an achter naar voren gelezen: li — Pinehas — Ikabod. Eli is dus de grootvader van Ikabod. Ikabod had een broer, die Ahitub heette. Dat kun je daar allemaal lezen.

Nu had Ahitub weer een zoon, Achimelech. Kijk maar na in 1 Samuël 22 : 9, 11, 12 enz. Dan lezen we in het vervolg van hoofdstuk 22, hoe Doëg, de Edomiet, Achimelech met het priesterlijk geslacht, 85 man bij elkaar, doodt. Hier wordt dus vervuld: r zal geen oud man wezen.

Toch is er één uitzondering: bjathar, een zoon van Achimelech, weet te ontkomen en vlucht naar David (hoofdst. 22 : 20). Deze Abjathar blijft bij David. Nu is David hier nog geen koning. Hij wordt dat pas later en regeert dan 40 jaren (zie 1 Koningen 2 : 11). Als Salomo al koning is, lezen we nog eens van Abjathar: ij heeft gemene zaak gemaakt met Adonia (1 Koningen 1 : 7 en volgende). Daarom verbant Salomo deze nakomeling van Eli — die nu een oud man is! — en neemt hem zijn ambt af (zie 1 Koningen 2 : 26 en 27).

Dit is wel een hele omweg geweest, maar als we hieraan denken, dan kunnen we wel begrijpen, dat we in 1 Samuël 2 : 33 niet aan Eli moeten denken, maar aan Abjathar: ie is oud geworden en heeft een menigte (85 man) uit de nakomelingen van Eli zien sterven.

Wat de Godsman in de verzen 31 tot en met 33 heeft voorzegd, ligt in verder toekomst dan hetgeen hij in vers 34 meedeelt. Eli zal de dood van'zijn twee zoons Hofni en Pinehas, die op één dag zullen sterven, moeten zien als het teken, dat de Heere zal vervullen, wat Hij de Godsman laat zeggen (zie 1 Samuël 4 : 17). Als we vers 35 lezen zijn we geneigd te denken, dat met de getrouwe priester Samuël is bedoeld. Maar dat kan niet, want van Samuël kan niet gezegd worden, dat hij „altijd" is. We moeten er wel aan denken, dat hier een profetie wordt uitgesproken, die niet op één bepaald persoon betrekking heeft. We kunnen hier eenvoudig zeggen: e Heere staat Zelf voor Zijn kerk en Zijn ambten in. Dan hebben we in één keer de betekenis van vers 35 samengevat. Zie maar: ezalfde staat met een hoofdletter, en wijst dus op de Heere Jezus, Die gezalfd is tot Profeet, Priester en Koning.

Vroeger hebben Hofni en Pinehas in overvloed geleefd: zij aten, wat hun niet toekwam. In schrille tegenstelling daarmee is, wat het nageslacht van Eli zal overkomen: armoede, kommer en gebrek zal het lijden; ze zullen om geld en brood bedelen bij de getrouwe priester(s) die de Heere zal geven in de plaats van het geslacht van Eli. Eerbiedig en nederig zullen ze om werk vragen.

De Heer' toch slaat der mensen wegen gaa En wendt alom het oog van Zijn gena Op zulken, die oprecht en rein van zeden, Met vasten gang het pad der deugd betreden; God kent hun weg, die eeuwig zal bestaan, Maar 't heilloos spoor der bozen zal vergaan. (Psalm 4:1)

Vragen:1. Waarom zou hier in vers 27 de naam van de man Gods niet genoemd worden?

2. In Numeri 12 : 1 zeggen Mirjam en Aaron: Heeft de Heere dan maar alleen door Mozes gesproken? " Ze hebben gelijk. Waarom worden ze toch bestraft?

3. De Heere Jezus heeft er vaak op gewezen, dat het nodig is ons aan Gods Woord te houden. Met welke woorden zei Hij dat? Hoe kun je bewijzen, dat ook de evangelisten en apostelen zich aan die regel gehouden hebben?

4. Wie waren (zijn) Edomieten?

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen