Voor onze Knapenverenigingen

Omdat de bespreking van hoofdstuk 2 te lang werd, zullen we in nog twee artikelen het slot behandelen. Dit laatste gedeelte is lang niet gemakkelijk. Daarom wil ik nog eens vragen: lees vooral meer dan eens, wat de Bijbel zelf zegt. Ga dan vergelijken, wat hieronder in de toelichting staat. En je weet Schrift met Schrift vergelijken. Lees dus ook de verzen na, waarnaar verwezen wordt. Dan gaat de geschiedenis voor je leven en wordt het veel gemakkelijker om te begrijpen en te onthouden.

C. Het oordeel geprofeteerd.

Een man Gods, een man dus, die in een heel nauwe betrekking tot God staat, moet aan Eli het oordeel over zijn geslacht aanzeggen. De man Gods stelt een beschamende vraag: eeft de Heere Zich niet duidelijk geopenbaard aan Aaron, de priester (van wie Eli afstamt!), toen de Israëlieten als slaven aan Faraö waren onderworpen? (zie Exodus 4 : 14—16 en 27, Exodus 77 : 1 en 2, Exodus 12 : 1 en 43). En welk onderscheid heeft de Heere niet gemaakt na de uittocht? Aaron en zijn zonen zijn, omdat God het wilde, tot priester uitverkoren. Met de efod bekleed, mocht Aaron als Hogepriester in het Heilige der Heiligen verschijnen. En heeft de Heere niet voor Zijn priesters gezorgd? (over wat de priesters toekwam hebben we al gesproken, zie B). Als Eli daar wat meer aan gedacht had, aan zijn afkomst, aan de verplichtingen van zijn priesterschap, zou hij dan nog hebben kunnen toelaten, dat zijn zoons de offers verachten en vertrappen? Maar nu heeft hij meer ontzag voor zijn zoons, dan voor God. Nog erger is, dat hij, Eli, mee-eet van hetgeen zijn zoons wederrechtelijk hebben genomen van de offers (zie onder B).

Is het dan nog te verwonderen, dat de Heere nu het oordeel laat aanzeggen? Ja, Eli heeft zelf gezegd (vers 25), dat voor bepaalde zonden geen voorbidder is. Daarom zegt de Heere: U, Eli, hebt Uw zoons meer geëerd dan Mij, maar: Die Mij eren zal Ik eren, doch die Mij versmaden zullen licht geacht worden (licht — gering). Hoe kan dat nou? Trekt de Heere hier, in vers 30, Zijn Woord in? Bij de Heere is toch geen verandering of schaduw van omkering? God heeft er toch geen berouw van? Neen, maar op een schandelijke manier willen Hofni en Pinehas gebruik maken van de zegeningen des Heeren, zonder in Gods wegen te willen wandelen. En dat wil God niet. De Heere heeft dit gezien en zal het nu ook zoeken. Daarom ontneemt Hij aan deze mensen hun ambt door een plotselinge dood (zie hoofdstuk 4). Alleen een heilige levenswandel kan met het heilig ambt samengaan.

De Godsman gaat precies vertellen, wat er gaat gebeuren. Er zal een tijd komen, dat de kracht van het nageslacht van Eli zal gebroken zijn: de nakomelingen van Eli zullen niet oud worden, maar in de kracht van hun leven sterven. De leeftijd van de (zeer) sterken zullen zij niet bereiken (vers 31).

Het heiligdom in Silo, waar Eli en zijn geslacht wonen, zal steeds achteruit gaan: li heeft dat zelf nog meegemaakt. Denk maar aan de wegvoering van de ark (hoofdstuk 4 : 5 en 11). Niet zo heel lang daarna, misschien nog wel, voordat Saul koning werd, is het heiligdom verplaatst naar Nob (1 Sam. 21 : 1 en 1 Sam. 22 : 9; nalezen hoor!)

Ook al zou de Heere aan het hele volk Israël goed doen, dan nog zou Silo achteruit gaan. Er zouden ook geen offers meer gebracht worden (vers 32). Met de laatste woorden van dit vers onderstreept de Godsman nog eens, wat hij in vers 31 (slot) ook al heeft gezegd.

(Wordt vervolgd)

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen