VRAGENBUS

X. te W. schrijft mij het volgende: „In „Daniël" van 17 oktober (Leer en Leven 21) lees ik: „Het is wel een ontzaglijke gedachte, dat de zonde in de Hemel is begonnen. Daar ligt de kiem, het begin van alle kwaad. „Even verder schrijft hij, clat ds. Kersten in zijn catechismusverklaring schrijft, dat God de val heeft gewild. Hoewel hij erkent, dat beide schrijvers de waarheid zeggen, vindt hij het beter, daar maar niet over te schrijven en cle volle verantwoordelijkheid te leggen op de mens. Hij vraagt mijn oordeel.

Antwoord: „Noch de schrijver van „leer en leven", noch ds. Kersten kan ik ongelijk geven. Wat zij geschreven hebben is de volle waarheid. We kunnen wel zeggen , dat de zonde is begonnen in de engelenwereld, maar dat is in wezen hetzelfde wat de schrijver van „Leer en leven" vermeldde. Als we zeggen, dat cle zondeval niet buiten het besluit Gods is geschied, dan is ook dit in wezen hetzelfde, wat ds. Kersten heeft geschreven.

U moet niet vergeten, dat de besluiten Gods goede besluiten zijn. „In Hem, mijn vaste Rots, is het onrecht nooit gevonden." Infra-en Supra-lapsariër spreken beiden van het besluit van de val. Ik weet wel, dat de zedelijke orcle bij hen verschillend is, maar dat doet toch

niets af van het feit, dat de Heere niet alleen alles heeft geweten, maar zeker gewild. Als een goed Bouwmeester heeft Iiij van eeuwigheid een plan gemaakt en daarvan wijkt Hij nooit af. Dat plan, dat besluit is wijs en goed. Dat kan ook niet anders, want Hij is het Allerhoogste en Eeuwige Goed. Als een mens door genade indrukken ontvangt van de Majesteit Gods, wordt zijn mond gestopt. Daarmee worden de vragen wel niet opgelost, maar in aanbidding, buigt hij het hoofd en zegt met Job: „Ik heb woorden gesproken zonder wetenschap."

We behoeven niet zo bang te zijn met uitdrukkingen als boven genoemd, want de apostel Paulus durft het ook aan. Lees slechts Romeinen 9 en ge zult het vinden: „Wie zijt gij, die tegen God antwoordt? Zal ook het maaksel tot degene, die het gemaakt heeft, zeggen: Waarom hebt gij mij alzo gemaakt? Of heeft de pottenbakker geen macht over het leem om uit dezelfde klomp te maken het ene vat ter ere en het andere ter onere? En of God willende Zijn toorn bewijzen en Zijn macht bekend maken, met veel lankmoedigheid verdragen heeft de vaten des toorns, tot het verderf toebereid; en opdat Hij zou bekend maken de rijkdom Zijner heerlijkheid over de vaten der barmhartigheid, die Hij te voren bereid heeft tot heerlijkheid? "

U vreest, dat de verantwoordelijkheid van de mens nu in het gedrang komt.

Laten we eerlijk zijn; u heeft zich een weinig gestoten aan de besliste uitdrukking van ds. Kersten. Maar weet u wel, dat ds. Kersten en in zijn catechismusverklaring en in zijn dogmatiek en in zijn andere nagelaten geschriften juist de nadruk legt op de verantwoordelijkheid van de mens. Ik heb hier voor mij de verklaring van de catechismus van ds.

Kersten. Op bladzijde 63 van het eerste deel lees ik: „Doen we met deze leer ook maar iets te kort aan de verantwoordelijkheid van de mens? Het zij verre. Eenmaal zal ieder geoordeeld worden naar zijn daden en de verharding onder de roepstemmen van het evangelie, die door Gods getrouwe knechten met heilige ernst aandringen, zal ons oordeel in de dag der eeuwigheid verzwaren. Niet gewild te hebben, dat De-* ze Koning over ons is. Maakt onze zonde meerder naarmate we van Gods Woord kennis droegen en onze val in Adam uitleefden, enz."

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen