De vier beschrijvingen van het éne evangelie

(LUCAS)

De vorige keren hebben wij gezien, dat het Evangelie van Lucas inzonderheid het Evangelie der barmhartigheid is en het zendingsevangelie. Tenslotte willen we er nog op wijzen, hoe dit Evangelie ook zeer dé nadruk legt op de noodzakelijkheid van het gebed.

Mattheüs vertelt tweemaal, dat Christus bad, Marcus driemaal, maar Lucas tienmaal.

Als de Heere Jezus in de Jordaan gedoopt wordt, schrijft Lucas, wat we bij de andere Evangelisten niet lezen, dat Jezus bad, dat de hemel geopend werd. (Luc. 3 : 21).

Als de scharen samenstromen, om de Heere Jezus te horen en zich door Hem te laten genezen, schrijft Lucas: Maar Hij vertrok in de woestijnen, en bad aldaar." (Lucas 5 : 16). Voordat de Heere overging tot het verkiezen van Zijn twaalf apostelen, lezen we: En het geschiedde in die dagen, dat Hij uitging naar de berg, om te bidden, en Hij bleef de nacht over in het gebed tot God" (Lucas 6 : 12). Vervolgens in hoofdstuk 9 : 18 „En het geschiedde, als Hij alleen was biddende, dat de discipelen met Hem waren en Hij vraagde hun, zeggende: Wie zeggen de scharen, dat Ik ben? "

Op de berg der verheerlijking is het: En als Hij bad, werd de gedaante Zijns Aangezichts veranderd." (Luc. 9 : 29). Her voortdurend bidden van de Heere Jezus maakt op de discipelen zo'n indruk, dat we lezen: En het geschiedde, toen Hij in een zekere plaats was biddende, als Hij ophield, clat één van Zijn discipelen tot Hem zeide: eere, leer ons bidden, gelijk ook Johannes zijn discipelen geleerd heeft." (Lucas 11 : 1)

Tot Petrus zegt Christus: Ik heb voor U gebeden, dat Uw geloof niet ophoude." (Luc. 22 : 32) en clan lezen we tenslotte van Jezus' gebed in Gethsémané (22 : 41 v.v.) en Zijn twee gebeden aan het kruis (23 : 34 en 46).

Het is ook Lucas, die beschrijft, hoe de Heere Jezus opwekt tot volhardend gebed, zowel in de gelijkenis van cle onbeschaamde vriend (hoofdstuk 5 : 5—13), als in die van de onrechtvaardige rechter (18 : 1—8). Hij wijst er ook op, dat Christus Zijn discipelen aanspoort voortdurend te bidden (21 : 36) en hoe Hij in de gelijkenis van cle Farizeeër en de tollenaar wijst op het ware gebed. (18 : 9— 14).

Veel meer dan cle andere Evangelisten wijst Lucas dus op het gebed. Hoe zien we ook hier de reeds eerder waargenomen invloed van Paulus, van wie sedert Damascus is blijven gelden: „Zie, hij bidt."

Zo hebben wij hiermee onze bespreking van het Lucas-evangelie beëindigd en hopen we cle volgende keer te beginnen met de behandeling van het Evangelie naar Johannes.

Nog één ding willen we eraan toevoegen, namelijk de indeling van Lucas. Deze indeling is als volgt:

Hoofdstuk 1—3: .De komst van Christus

in de wereld en de voorbereiding voor Zijn optreden.

Hoofdstuk 4 tot 9 : 50: et optreden van Christus, vooral door daden.

Hoofdstuk 9 : 51 tot 21 : 38: et optreden van Christus, nu vooral door prediking. Het zogenaamde „reisverhaal", Jezus reizende naar de lijdensstad.

Hoofdstuk 22 en 23: Het lijden en sterven.

Hoofdstuk 24: De opstanding.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen