VRAGENBUS

A. de J. te N. schrijft „Mijn zoon heeft een studieboekje getiteld „In drie jaren de wereld rond" waarin staat, dat de aarde 300 miljoen jaren oud is. Naar aanleiding van deze uitdrukking heb ik mij in verbinding gesteld met het hoofd en de klasseleraar. Uit het gesprek dat volgde bleek, dat hoewel zij als christelijke onderwijzers de waarheid der Schrift niet in twijfel wilden trekken, zij nochtans de wetenschap niet op zij konden zetten.

Bovendien heeft het Schriftwoord moeten buigen voor het algemeen erkende feit, dat de zon stilstaat, terwijl Jozua toch zegt: „Gij zon staat stil, enz." Verder zeiden zij, was het niet bekend, hoelang de eerste mens in de staat der rechtheid gebleven is. Volgens de christelijke natuurkunde zou er een zekere tijdruimte gesteld kunnen worden tussen „In den beginne" en de eerste scheppingsdag en dan zou het te verklaren zijn, dat al eeuwen voor de schepping kolen en olie enz. in de aarde gevormd zijn. Hij vraagt mijn oordeel.

Antwoord: „Wat de „zon" betreft, daar zou ik mij maar niet zo druk over maken. Dat de aarde draait om de zon is algemeen bekend, hoewel er ook geleerden zijn, die de mogelijkheid stellen, dat de zon om de aarde draait. Jozua heeft gesproken zoals hij het zag en zoals wij het heden ten dage nog zien. Eigenlijk moeten wij zeggen „De aarde komt op, " maar we zeggen, hoewel we beter weten: „De zon komt op."

Wat het aandere aangaat, raad ik U aan eens het hoofdstuk te lezen „Van de Schepping" Uit de Gereformeerde Dogmatiek van ds. Kersten. Omdat ik vrees, dat lang niet alle lezers in het bezit zijn van dit voortreffelijk werk, neem ik er iets uit over.

Op bladz. 210 van het eerste deel lees ik: Want in 6 dagen heeft de Heere de hemel en de aarde gemaakt (Exod. 20 : 11) zodat ook tussen het gebin dat God maakte en de eerste dag geen lange periode mag gesteld. Het geldt ook van de eerste dag: In den beginne schiep God hemel en aarde."

De gemaakte onderscheiding in primaire en secundaire schepping, die ge bij de beste Gereformeerde theologen vindt is dan ook alleen in deze zin te aanvaarden, dat God in één ogenblik de chaos schiep en deze daarna verder ordende. Maar indien men aan de chaos enige

kracht zou toeschrijven, om buiten Gocïs scheppende hand iets voort te brengen, is de gemaakte onderscheiding gans verwerpelijk.

Verder lees ik: „De Schrift spreekt van 6 dagen, waarin God alle dingen geschapen heeft en het betaamt niemand om zelfs ook maar één poging te doen door het inleggen van onze gedachten in Gods Woord, de Heilige Schrift aan te passen aan de zgn. resultaten van de geologie, waarmede velen de waarheid Gods trachten te logenstraffen."

Weer verder lees ik: De scheppingsdagen zijn dan ook gewone dagen geweest. En zo men nu wijst op veranderingen in de aardkloot, waarvoor duizenden en nog eens duizenden jaren naar menselijke berekening nodig zijn geweest, als b.v. de vorming van steenkool, dan moge gevraagd, of iemand weet te bepalen, wat God in de aarde geschapen heeft of wie berekenen kan welke gevolgen de vloek gebracht heeft, clie God over het aardrijk heeft uitgesproken bij Adams val en wat daarna de gevolgen zijn geweest van cle zondvloed? De verwoestingen, die een dijkbreuk brengt, zijn zo groot, dat in lange jaren de landman ze niet weet boven te komen. Hoe groot moeten dan toch cle omwentelingen geweest zijn toen „alle fonteinen des groten afgronds open gebroken en de sluizen des hemels geopend" werden (Gen. 7 : 11). Hoe is toen wat op de aarde leefde door elkaar geworpen! Welke behoefte kan toch iemand, die Gods Woord nog belijden mag, gevoelen, om het Bijbelse verhaal der Schepping aan te passen aan de heidense evolutietheorie? "

Ik hoop, dat dit voldoende is. Men houde zich maar dicht bij de Heilige Schrift.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen