De vier beschrijvingen van het éne evangelie

MARKUS

(8)

In ons vorig artikel hebben we het eigene van het Evangelie naar Markus opgespoord.

We hebben gezien, dat we bij vergelijking met cle andere Evangelisten, bij Marcus heel weinig woorden van cle Heere Jezus vinden, maar daartegenover des te meer wonderen. Marcus tekent ons Christus als cle Koning, cle Machtige, De Majestueuse, de Dadenrijke.

Ja Marcus legt er steeds alle nadruk op, dat de boze geesten en alle helse machten aan Christus onderworpen zijn. Bovendien wordt dat wondere, clie sfeer van majesteit en geheimzinnigheid, die we in het Evangelie naar Marcus rond de Heere Jezus zien, nog versterkt doordat we bij Marcus steeds lezen, dat Jezus aan mensen en duivelen telkens weer verbood Hem openbaar te maken.

Wat was nu cle bedoeling van Marcus, als hij hier op zulk een bijzondere wijze de Heere Jezus beschrijft als cle Majestueuse, de Dadenrijke, de Geweldige, Die mensen en duivelen door Zijn wonderen ontzet doet staan? Het antwoord op clie vraag is deze: Marcus heeft zijn Evangelie allereerst geschreven voor cle Romeinen en nu was onder de Romeinen kenmerkend het zich uitstrekken naar het vreemde, het wonder. Iedere godsdienst, waarin wonderbaarlijke tekenen plaats vonden, had bij de Romeinen ingang.

Men vereerde onder cle Romeinen de keizer als God, maar dat liet toch onbevredigd, en daarom was er een uitzien naar een godheid, clie werkelijk grote dingen, machtige zaken tot stand kon brengen.

En nu komt Marcus met zijn Evangelie tot clie Romeinen en nu gaat hij hun in zijn evangelie prediken: Die Machtige, die Majestueuse, die grote wonderen kan werken, is nu de Heere Jezus, Gods Zoon. Hij deed daden, die men nergens anders aantreft. Hem waren ook de boze geesten, en alle helse machten onderworpen.

Zeker, Hij was ook cle Man van Smarten, maar ook op heel Zijn lijdensweg lag over Hem clat onzegbaar majestueuse, zodat een Romein moest erkennen bij het sterven van Christus: „Waarlijk, deze Mens was Gods Zoon."

Rome zag uit naar een Verlosser, vol goddelijke majesteit, die heel de wereld van aanzien zou kunnen veranderen. Nu zegt Marcus, in cle komst van cle Heere Jezus ligt cle vervulling van clit verlangen. Lees mijn Evangelie maar. Met cle komst van de Heere Jezus is een geheel nieuwe tijd begonnen, is het Koninkrijk Gods met kracht op aarde gekomen. Christus is de Koning — Verlosser, niet alleen voor cle Joelen, maar ook voor de heidenen. Marcus toont ons in zijn geschrift de triomfante tocht van een ontzagwekkend Vorst, Wiens Koningschap straks zegevieren zal over landen en volkeren.

Zo heeft Marcus Christus voor ons geschilderd op deze bijzondere wijze, omdat hij schreef voor cle Romeinse wereld. Marcus legt door heel zijn - Evangelie cle nadruk op het koninklijk - majestueuse van Christus en op cle zegevierende gang van het Evangelie door de wereld.

Als we clit bij het lezen van Marcus steeds weer in het oog houden, wat worden ons dan veel dingen duidelijker en wat gaat dan dit Evangelie steeds meer tot ons spreken.

De volgende keer hopen we D.V. een aanvang te maken met cle behandeling van het Evangelie naar Lucas.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen