VRAGENBUS

BILLY GRAHAM (Vervolg)

We weten wel, dat aan buitenkerkelijke mensen de boodschap des heils op een andere manier gebracht moet worden, dan aan kerkmensen, maar dan mag aan de boodschap toch niet worden geknoeid. Dat heeft Paulus toch ook niet gedaan. Lees eens aandachtig hoe tactvol hij gesproken heeft op de Areopagus. Maar heeft hij iets aan de zuiverheid van Gods Woord tekort gedaan? Als nog maar kort de Gemeenten gesticht zijn, spreekt hij tot hen over de meest moeielijke vraagstukken. Daarvan is Romeinen 9 getuige. De aanhef van de brief aan de gemeente van Efeze luidt: „Gezegend zij de God en Vader van onze Heere Jezus Christus, Die ons gezegend heeft met alle geestelijke zegeningen in de hemel in Christus, gelijk Hij ons uitverkoren heeft in Ilem voor de grondlegging der wereld."

Wat zijn wij toch eigenlijk zielige mensen. Van schipperen houden we. We durven de fundamentele stukken deiwaarheid nog wel te bespreken in eigen kring, maar als we buiten ons kringetje zijn, moeten de scherpe kantjes er maar een beetje af. Wat een Gereformeerdheid toch tegenwoordig. We zijn voor een zuur gezicht bang. Wordt het niet hoog tijd, dat er een zuiver geluid gehoord worde?

Kunt U er met mee, mijn jonge lezers, met deze raadgeving: „Bidt elke dag. God zal het gebed verhoren, want gij zijt Zijii kind." Dat werd nota bene tegen 3500 mensen gezegd, die naar voren gekomen waren. Kunt u, durft u te zeggen, wat Billy Graham de z.g.n. bekeerlingen op de lippen legde: „O, God, ik belijd mijn zonden. Ik heb berouw over mijn zonden; ik keer mij af van mijn zonden; ik aanvaard Christus; ik belijd Hem als Heer; ik vertrouw Ilem als mijn Heiland. Vanaf dit moment zal ik voor Hem leven, ik wil Hem volgen; ik wil Hem dienen in gemeenschap van Zijn kerk, in Christus' naam. Amen".

Gelooft niet wat door die mensen gezegd is. Van nature willen we Christus niet aanvaarden, niet belijden, niet vertrouwen en Hem niet volgen. Dat is wel erg, maar het is naar het getuigenis van Gods Woord en naar de bevinding der heiligen.

Voor elke weg. die God met Zijn volk houdt, moet Hij dat volk weer inwinnen. Ze moeten leren verstaan, dat er van hen niets in aanmerking komt en dat de Heere Jezus niet is gekomen om gediend te worden, maar om te dienen en Zijn ziel te geven tot een rantsoen voor velen. Hiermee is vanzelf niet bedoeld, dat we maar kunnen raak leven. U weet wel beter, want het is onmogelijk, dat degenen, die Christus door een waarachtig geloof zijn ingeplant, niet zouden voortbrengen vruchten der dankbaarheid.

Billy Grahams beweging is een uitloper van de jeugd-voor-Christus-beweging en eigenlijk een massale bewerking van de schare, a la het leger des heils. Hij verschilt met het „leger", omdat hij naaide kevk verwijst. Maar naar welke kerk? Ook naar de Roomse kerk, ook naar de? Remonstrantse kerk. Is dat reformatorisch?

Mijn bezwaren liggen nog op een ander terrein .

Wanneer de Heere zaligmakend de zondaar tegemoet treedt, maakt hij de mens niet gelukkig en blij, maar ongelukkig (in eigen gewaarwording) en bedroefd. Ook dat is naar Gods Woord. De apostel Paulus schreef reeds aan de Gemeente van Corinthe: „Want de droefheid naar God werkt een onberouwelijke bekering tot zaligheid." De tollenaar belijdt [ezus niet zijn schuld, maar riep uit: „O God, wees mij zondaar genadig." De dichter van psalm 38 klaagt zijn nood uit tot God met deze woorden: „Ik ben door Uwe Wet te schenden, krom van lenden, vol van druk benauwd van hart. Zeer gebogen en verslagen, moe van 't klagen, ga ik al de dag in 't zwart." Zo zou ik meer voorbeelden uit Gods Woord kunnen noemen. Eén wil ik nog noemen.

De Heere Jezus heeft tijdens Zijn om-

wandeling op aarde gesproken over het zaad des Woords, dat op verschillende plaatsen terecht kwam: langs de weg, op steenachtige plaatsen, in de doornen en in de goede aarde. Als we dan de verklaring lezen in Matth. 13 door de Heere Jezus Zelf gegeven dan kunnen we daar het volgende vinden: „Maar die in steenachtige plaatsen bezaaid is, deze is degene, die het Woord hoort en het terstond met vreugde ontvangt; doch hij heeft geen wortel in zichzelven, maar is voor een tijd."

De blijdschap komt dus te vroeg. De tijdgelovige kan voor een wijle tijds in overtuiging van zonde leven, Gods volk wel gelukkig achten, met lof spreken van de dienst des Heeren, doch hij mist de ware vernedering des harten; hij mint de goederen, doch niet de Persoon van Christus. Het tijdgeloof wortelt niet in Christus.

Billy Graham, die het historisch geloof een verstandelijk geloof noemt, maakt de fout, dat hij het tijdgeloof niet juist onderscheid van waar zaligmakend geloof. Het is wel eigenaardig, dat de bekeerlingen van Billy Graham, begeesterd door zijn rede, onder het zingen van: Kom tot uw Heiland, toef langer niet, toch zo over gelukkig zijn en hun gekozen Heiland zulke schone beloften doen.

Toen o]") de Pinksterdag 3000 mensen tot God bekeerd werden, ging het toch wel een beetje anders. We lezen, dat ze eerst zich ontzetten, daarna dat zij zich verwonderden en eindelijk, dat zij verslagen in het hart werden en uitriepen: Wat zullen we doen om zalig te worden." Zij werden verslagen van hart, d.w.z. zij leverden de wapenen van vijandschap in. Nu zagen zij in Wien zij gestoken hadden, nu gevoelden zij, Wien zij verworpen hadden en het grote oordeel Gods trad voor hun geest. Waar zouden zij heenvlieden voor Zijn toorn? Hoe zouden zij het dreigend verderf ontkomen? Wie zou hen redden van de dreigende afgrond welke zich voor hun voeten opende? De angst van hun hart was groot. Zo had dan hier de Geest des Heeren Zijn verslaande macht uitgeoefend en dadelijk bij Zijn eerste getuigenis gedaan, wat Jezus in Joh. 16 : 8 had gezegd, dat Hij de wereld zou overtuigen van zonde, gerechtigheid en oordeel. Ilier bij de Pinksterdagen hoort ge de vraag van de catechismus: Is er nog een middel om de wel verdiende straf te ontgaan en weder tot genade te komen? "

Hebben we daarvan iets gemerkt bij de 3500 bekeerlingen in het stadion te Rotterdam?

In het volgend artikel wil ik nog even ingaan op de vraag of het werk van Billy Graham dan met onvruchtbaarheid geslagen is.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen