GEESTELIJKE VERZORGING! OF PROFANIE?

Onder de titel „Wat dunkt U" heeft de Protestants Geestelijke V"i zorging, Heemskerckstraat 33 's Gravenhage een geschrift onder de militairen verspreid, wat wij al even profaan als banaal vinden.

Hoogstwaarschijnlijk zal deze onze beoordeling wel worden toegeschreven aan onze, natuurlijk weer bekrompen visie op de dingen, en heel niet onmogelijk zal men er van zeggen, dat wij de goede bedoelingen van dit geschrift niet begrijpen maar al met al vinden wij het dan toch maar een onwaardige uitgave.

Alvorens verder commentaar te leveren, willen wij iets over deze brochure zeggen.

Wie de schrijver is, weten we niet; het doet er ook niet toe.

Maar heel blijkbaar heeft de schrijver beoogd en betracht op populaire wijze de opstanding van Christus te bewijzen, vooral omdat ook in het militaire leven daarmede maar al teveel wordt gespot; maar dan is dat wel op een zodanig „gewild" populaire wijze gedaan, dat wij het middel erger durven noemen dan de kwaal.

De spotlust wordt eer opgewekt, dan dat wordt bereikt, wat op z'n zachts gezegd, goed bedoeld is: een spotter te overtuigen.

Wij kunnen ons onmogelijk vinden in zulk een oneerbiedig geschrijf over zulke grote heilsfeiten, aan Christus' kerk uit genade geschonken.

In een der korte hoofdstukken: „Gesprek in de cantine" tekent de schrijver een gesprek tussen een „vriend" van Jezus uit Jeruzalem met het wachtpeleton, dat bij het graf van Jezus dienst heeft gedaan.

Bij de aanvang van het gesprek biedt hij ze een rondje aan, maar dat weigeren ze, want ze vertrouwen hem niet.

Doch tijdens het gesprek weet de man de snaren van hun eergevoel aan te raken en dan is het: „Nou mijnheer, weet je wat, geef ons nou eerst maar de borrel en dan zullen we je haarfijn vertellen wat er gebeurd is." „Mijnheer" roept dan: „Kastelein, één rondje voor de heren!" en met een „prosit" van weerszijden wordt het dan volgend leugenverhaal ingeleid.

Wij gevoelen er niets voor om uit volgende hoofdstukken te citeren. Een gesprek van deze „mijnheer" met Maria Magdalena, met Pilatus, met Herodes, met Kajafas, het is alles geschreven in een taal, die het eenvoudig en onopgesmukt Woord van God, ten enenmale van alle eerbied berooft.

Aan het eind van één der hoofdstukken staat een merkwaardige zin.

Deze: „Wat een mens nodig heeft ten opzichte van Jezus van Nazareth is zekerheid."

Daarmede kunnen we het goed eens zijn, maar dan dient de „geestelijke verzorging" er toch op gericht te zijn, hoe die zekerheid verkregen wordt.

En als de schrijver zich dan maar even bewust is, dat ook voor de, aan zijn geestelijke verzorging toevertrouwde militairen er maar één middel is om de welverdiende straf te ontgaan en tot „zekerheid aangaande Jezus van Nazareth" te komen, dan zal hij geen behoefte hebben aan een dergelijkj Gods Woord out erend geschrijf.

Hoe zouden integendeel, onze jongens er mee gebaat zijn, als onder leiding van Gods genade hen werd voorgehouden, dat dit ene middel ten nauwste samenhangt met een kennen van en een hartelijk leedwezen over cle zonde en een kennen van die éne Naam onder cle hemel gegeven, waardoor ook zij moeten en kunnen zalig worden.

De geest van onze tijd brengt ook onder zoveel geestelijke leidsliederen des volks een zucht naar populariteit, die hen verderfelijke parten speelt.

Men weet clan soms niet of ze het over Gods Woord, dan wel over een film hebben.

Van harte hopen wij, dat èn onze kerken èn onze Deputaten bij cle Hoge Overheid ter bevoegder plaatse ernstig zullen protesteren tegen zulk een geestelijke verzorging, die in feite de geestelijke waarden van Gods Woord omlaag haalt.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen