De drie kruiselingen op Golgotha

Het is vervuld wat Jesaja, de adelaar onder de profeten heeft geschreven van het enige en ware Lam Gods, dat de zonde der wereld wegneemt. Als dezelve geëist werd, toen werd hij verdrukt: doch Hij deed Zijn mond niet open. Als een Lam werd Hij ter slachting geleid, en als een schaap dat stom is voor het aangezicht zijner scheerders, alzo deed Hij Zijn mond niet open. Het vonnis der vervloeking naar het onkreukbaar recht Gods, zal Sions Borg ondergaan aan het kruishout der vervloeking tot verlossing Zijns volks. Bewust van Christus' onschuld heeft Pilatus het vloekvonnis uitgesproken, en mitsdien heeft deze aardse rechter zich dan ook ten hoogste bezondigd, wijl hij Christus zag als mens, en niet als Sions Borg. Doch achter en boven Pilatus' rechterstoel stond de Rechter van hemel en aarde uit wiens mond Sions Borg het vonnis hoorde, aanvaardde en heengeleid werd naar de plaats waar Hij het gewillig zou ondergaan met twee misdadigers, welke eveneens gekruisigd zouden worden, „opdat" vervuld zou worden: „En Hij is met de misdadigers gerekend."

Een grote menigte volgde Hem naar de strafplaats uit verschillende oorzaken; een zeker gedeelte volks uit nieuwsgierigheid, wie weet wat er nog zou plaats grijpen, gezien de grote wonderen en tekenen welke de profeet van Nazareth verricht had, kon het wel gebeuren dat vuur van de hemel de krijgsknechten zou verteren, gelijk de hoofdman met zijn vijftigen, door Ahazia gezonden om de profeet Elia te doden. Een gedeelte vrouwen volgde uit medelijden, wenende en Hem beklagende vanwege Zijn lijden en aanstaande dood. Hun tranen en klagen heeft Christus veroordeeld zeggende: Weent niet over Mij, maar over uzelven en over uw kinderen.

Een ander gedeelte volks volgde uit dodelijke haat. Deze vijanden van Christus en Zijn enig geldend kruisoffer, rustten niet voordat Hij vernield, ja verpletterd is voor hun ogen; weg met Deze voor altijd, zo leven en spreken zij zich uit. Alzo leeft ieder mens in welke vorm ook zijn vijandschap uit tegen Christus en Zijn kruis. Enkelen volgen uit liefde. Het zijn de ware discipelen, voor wie het kruisgeheim nog verborgen is. Hun hart wordt uitgeteerd en uitgehold door droefheid, wijl het voorwerp van hun geloof in zulke weg hen ontvalt, en daarmee hun hoop en leven. Eén volgeling, welke het kruis door dwang is opgelegd, om hetzelve te dragen achter Christus, namelijk Simon van Cyréne mag nabij Golgotha gekomen, delen in het ontdekkende en verlossende Licht des kruises en in beginsel roemen in het kruis van Christus door welke de wereld Hem gekruisigd is en Hij der wereld.

Alzo is de Man van smarten buiten Je-ruzalems poort geleid om te lijden en te sterven als vloekdrager voor Zijn volk, opdat de deuren van het hemels Jeruzalem hun geopend zouden worden om in te gaan in de vreugde der gemeenschap met God hun alzo een plaats bereidende in het huis Zijns Vaders beter dan der zonen en der dochteren.

Op de heuvelhoogte, genaamd Hoofdschedelplaats of Golgotha aangekomen, worden de drie kruisen opgericht en weldra hangen de drie kruiselingen, genageld aan het vloekhout tussen hemel en aarde; vreselijk oordeel! uitgeworpen van de aarde en verlaten van de hemel. Wanneer we nu de houding van één kruiseling beschouwen, zo blijkt ons dat ook dit schrikkelijk oordeel hem niet innerlijk gebroken heeft. Uiterlijk lijdt deze man de rechtvaardige straf der zonde, vanwege zijn wanbedrijf, doch dit lijden vermocht niet dat hij ophield van zondigen, integendeel hij begon Christus te lasteren zeggende: Indien gij de Christus zijt, zo verlos uzelven en ons. Vreselijker oordeel dan dat der kruisiging heeft hem getroffen, namelijk het oordeel der verharding, waarop het eeuwige oordeel als een rechtvaardige straf volgen zal.

De verlossing welke hij van Christus begeert is niet een verlossing van de zonde, doch tot verdere uitleving van de zonde, geen verslagenheid, geen ootmoed is bij deze man merkbaar; uit zijn mond wordt niet vernomen: Uw doen is rein, uw vonnis gans rechtvaardig.

Welk een ernstige waarschuwing en roepstem wordt door dit afschrikwekkend voorbeeld ons voor ogen gesteld voornamelijk, wij die leven onder een wel m enen d aanbod van genade. Hoe vreselijk toch als 's Heeren waar-

schuwingen, bestraffingen en nodigingen, door Gods knechten ons verkondigd, moedwillig worden verworpen en vervuld wordt als een rechtvaardige vergelding. Spr. 8 : 26. Zo zal Ik ook in ulieder verderf lachen; ik zal spotten wanneer uw vrees komt.

Let nu vervolgens op de andere kruiseling, welke wat betreft zijn geboorte en uitleving in de zonde met de andere niet verschilt, even goddeloos heeft hij geleefd en gehandeld, misschien wel bruter en meedogenlozer dan de andere zijn slachtoffers vermoord en beroofd.

Doch eeuwig wonder van souvereine genade wordt in deze man verheerlijkt, terwijl de engelen in de hemel zingen, ziende het wonder van waarachtige bekering, beluisteren wij uit zijn mond de vruchten derzelve in ware hartsverbrokenheid en verslagenheid.

Maar de andere, antwoordende, bestrafte hem, zeggende: Vreest gij ook God niet claar gij in hetzelfde oordeel zijt. En wij toch rechtvaardiglijk; want wij ontvangen straf waardig hetgeen wij gedaan hebben.

Deze kruiseling verfoeide zijn zonde en zichzelf, ja haat cle zonde door het licht van Gods goedertierenheid en gerechtigheid; hij bestraft de zonde in zijn naaste en neemt het voor Gods eer en recht op, terwijl hij zelf onvoorwaardelijk buigt onder het recht en zich het oordeel waardig keurt. Deze man rechtvaardigt God. Zijn hart en mond erkent:

Gij zijt volmaakt, Gij zijt rechtvaardig [Heer, Uw oordeel rust op cf allerbeste [ wetten Uw loon, uw straf beantwoord aan [Uw eer, Gij eist van ons dat w op Uw [waarheid letten,

Door het licht des Geestes in zijn ziel ziet, kent en rechtvaardigt hij Christus in Zijn heiligheid en onschuld, aanschouwt Hem als het Lam in Zijn dierbaar borglijden voor Zijn volk, en vervrijmoedigd mag hij door het geloof toevlucht nemen, biddende, Heere, gedenk mijner als Gij in uw koninkrijk zult gekomen zijn. O, Godverheerlijkend wonder van genade want nu slaan wij tenslotte het oog op de middelste kruiseling om te zien Zijn verlossend werk en te horen Zijn verlossend woord tot de moordenaar, ja tot alle verbroken en gebogen moordenaars gericht. Voorwaar zeg Ik u, heden zult gij met Mij in het paradijs zijn.

Deze zondeloze en heilige kruiseling is Sions enige Borg en Middelaar. Hij stierf aan het vloekhout des kruises een smartelijke, smadelijke en vervloekte dood, in en door dat sterven voldeed Hij aan cle eisende en wrekende gerechtigheid Gods en betaalde Sions schuld tot de laatste kwadrantpenning. Want met één offerande heeft Hij in eeuwigheid volmaakt, degenen die geheiligd worden.

Zijn Sion zal door recht verlost worden, en het door schuldbesef verslagen Sion, clat geen brandoffer nog offer voor de schuld meer heeft en de ootmoedige bede opzendt: Heere gedenk mijner, mag van boven het kiuis vernemen: grimmigheid is bij mij niet, want

de schidd uws volks hebt G' uit Uw [Boek gedaan, ook ziet Gij geen van hunne zonden [aan. Gij vindt in gunst en niet in wraak [Uw lust. • De hitte van Uw gramschap is [ geblust.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen