VRAGENBUS

C. v. cl. L. te H.I.A. vraagt mij of ik hem iets mee kan delen over Openb. 16 : 16, waar gesproken wordt over de plaats Armageddon.

Antwoord: et is een moeilijke opgave, in de encyclopedie lees ik: De naam luidt in het Hebreeuws „Harmagedon" rr berg van Megiddo. De Hebreeuwse naam zal zijn gebruikt om iets zinnebeeldig uit te drukken. Megiddo nu is de stad in de vlakte van Jizreël of Megiddo, waar vele nederlagen door oordelen Gods zijn geleden (Sisera, Ahazia, Josia.). Hier dus de aanwijzing van de plaats, waar de antigoddelijke macht, die zich tegen God (de berg Sion. Openbaringen 14 : 1) vergaderd heeft, verslagen zal worden."

De Statenvertalers schrijven: Dit woord wordt verschillend uitgelegd. Sommigen zetten het over: et leger der vervloeking, of de verwoesting; of het bedrog der uitroeiing, omdat deze legers door de antichrist uit alle natiën met bedrog bijeen zullen worden gebracht, maar tot hun eigen uitroeiing en verwoesting. Doch anderen menen, dat dit een eigen naam is van een zekere plaats, waarvan in de Schrift van het Oude Testament gewa'g wordt gemaakt, waar dergelijke gebeurd is, als hier wordt voorzegd, n.1. 2 Kron. 35 : 22 en Zach. 12 : 11, waar gewag wordt gemaakt van het dal Megiddo, waar de koning Josia met het gehele Israëlitische leger van de Egyptenaars is verslagen; in welker gelijke plaats het leger van de antichrist weder zou vergaderen, op hoop van dergelijke overwinning tegen het Israël Gods te verwerven, maar dat de Heere door Zijn onverwachte komst deze hoon van Zijn gemeente zou keren en de vijanden zelf ten volle verslaan en uiteindelijk uitroeien."

Eindelijk nog een verklaring van een oude theoloog. Deze schrijft: „De almachtige God heeft de koningen der ganse aarde vergaderd ter plaatse der vergelding. Hij heeft de vijanden Zijner kerk tot aan de grenzen Zijns volks gebracht, om ze te vernietigen. Reeds in het Oude Verbond spreekt de Heere door Joël: „De heidenen zullen zich opmaken en optrekken naar het dal Josafats; maar aldaar zal Ik zitten, om te richten allen heidenen van rondom. „Het oord, waar de Heere de vijanden van Zijn kerk vernietigt, het Armageddon, dat is berg van Megiddo. In het dal Megiddo heeft eenmaal Farao, het „beest" van zijn tijd, Josia verslagen en gedood, een koning van wie getuigd wordt, dat na David geen andere hem gelijk was in godsvrucht. Op het ombrengen van deze voortreffelijke koning vervaardigde Jeremia een klaagzang. Van die Josia is onze Heere Jezus Christus het tegenbeeld. Gelijk Egypte's heir en koning optrokken tegen Josia, zo verzet zich de macht der wereld tegen de Heere. Men wil de Opgewekte vernietigen, en met Hem Zijn kerk. Groot is het gevaar, groter dan immer te voren. Alles schijnt de nederlaag van Christus en Zijn kerk te voorspellen. Reeds is de Euphraat, het bolwerk tegen de aanvallen, uitgedroogd en daarmee het pad des vijands geëffend. Het dal van Megiddo herinnert Josia's nederlaag, en de lijken der verslagenen door de hand der Egyptenaren doen het akeligst lot verwachten over deze laatste strijd. De gehele wereld — niet meer een afzonderlijke wereldheerschappij — heeft zich opgemaakt tot de krijg. Maar.... wee uwer, gij vijanden van de Heere, het oord heet niet meer het dal, maar de berg van Megiddo, ten teken, dat de Heere en Zijn volk niet vallen, maar zegepralen. God Zelf heeft al de vijanden te dezer plaatse vergaderd, opdat de voormalige overmoed der heidenen niet vernieuwd, maar gewroken worde. Hij heeft hen vergaderd, opdat Hij al Zijn vijanden met één slag verplettere, want de grote dag des AJmachtigen is aangebroken. De overwinning door Hem behaald, wordt beschreven onder het beeld der zevende Fiool."

U vraagt wellicht: „Wat dunkt u er nu zelf van? Welnu laat ik dan zeggen, dat ik neig naar de mening, dat hier sprake is van een zinnebeeldige plaats, zoals er zoveel in het Boek der Openbaringen zinnebeeldig moet opgevat worden. De eindstrijd zal eenmaal gestreden worden in het zinnebeeldige Armageddon, waar de mens der zonde door de adem van Christus' mond zal worden gedood. Waar dat zal gebeuren is ons onbekend .Ook is de tijd voor ons verborgen, maar wel geldt het: „Ziet Ik kom als een dief. Zalig is hij die waakt, en zijn klederen bewaart, opdat hij niet naakt wandele, en men zijn schaamte zie."

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen