Petrus levensloop door Christus pelekend

Met een plechtig voorwaar heeft de opgestane Herder zijn schapenhoeder Petrus aangesproken oetreffende zijn levensloop. Driemaal is hij reeds aangesproken als Simon, zoon van Jona, opdat hij zijn afkomst niet uit het-oog verliezen mocht; tevens stelt de alwijze en alwetende Levensvorst hem zijn levensleiding voor ogen, zowel wat het verleden alsmede het toekomende betreft.

Zijn vader Jona gaf hem bij zijn natuurlijke geboorte de naam Simon. Misschien ligt daarin zijns vaders begeerte uitgedrukt, want deze naam betekent: horende gehoorzaam". Volgens Joh. 1 vers 45 en Mare. 1 vers 29 was zijn geboorteplaats Bethsaïda en later werd zijn woonplaats het aan de, Galilese zee gelegen vissersstadje Kapernaüm, alwaar hij als visser zijn dagelijks brood mocht verdienen voor hem en zijn vrouw, want volgens Mare. 1 : 30 was hij gehuwd.

Of zijn huwelijksleven kinderloos geweest is, wordt niet gemeld, wellicht wel, want uit 1 Cor. 9 : 5 blijkt, dat zijn gade hem vergezelde op zijn zendingsreizen. Blijkens zijn mededeling uit 1 Petr. 4 : 3, schijnt zijn levenswandel voor zijn bekering zelfs niet in uiterlijke gehoorzaamheid, in het teken van zijn naam Simon, te staan. Want het is ons genoeg zo schreef hij, dat wij de voorgaande tijd des levens der heidenen wil volbracht hebben. Andreas, zijn broeder, was het middel waardoor Simon tot waarachtige bekering is gekomen, hetwelk Johannes aldus beschreef: ndreas, de broeder van Simon Petrus, was een van de twee, die het van Johannes (de doper) gehoord hadden en Hem (Christus) gevolgd waren. Deze vond eerst zijn broeder Simon en zeide lot h°m: gt; .\Vi ; hebben gevonden de Messias, hetwelk is overgezet zijnde, de Christus." En hij leidde hem tot Jezus. Onvergetelijke stonde voor Simon: ezus hem aanziende, zeide: ij zijt Simon, de zoon van Jona, " en geeft hem zijn nieuwe geestelijke geboortenaam, Cefas, Petrus, rotssteen. De betekenis, waarde en kracht van die naam heeft Simon niet dadelijk verstaan, want toen gij jonger waart gorddet gij uzelven en wandeldet al waar gij wildet.

Zijn levensloop werd leerschool; zowel wat zijn geestelijk als ambtelijk leven betreft, werd in hem vervuld eigen krachten te verachten, wordt op Jezus school geleerd. Deze noodzakelijke, profijtelijke lessen om Gode en Zijn Kerk vruchtbaar te worden en te blijven, kunnen door geen ander en andere wegen geleerd worden.

Al onze vermeende vermogens worden dan gekruisigd, eigengerechtigheid wordt ongerechtigheid, eigenwijsheid, dwaasheid, eigen kracht enkel zwakheid, verloren gaan om behouden te worden, sterven om te leven.

Een gehele nacht gevist op het visrijke meer en .... niets gevangen, het net tegen onze wil en vermogen aan de andere zijde van het schip geworpen en een bijna zinkend schip van overvloedige vangst. Toen heeft Simon, de man van uitersten, uitgeroepen, beschaamd, verlegen, onwaardig en verbaasd: „Heere, ga uit van mij, want ik ben een zondig mens."

Noodzakelijk licht in eigen zonde, diepte, schuld en schande. Toch horen zulke vissers: „Volgt Mij na en Ik zal u vissers der mensen maken, " en.... ze gaan; terstond de netten verlatende, zijn Hem nagevolgd.

Deze Simon kreeg met Jacobus en Johannes een vooraanstaande plaats in de rij der twaalven naar Christus souvereine beschikking en hebben dan ook het meest gezien van Zijn heerlijkheid; zijn ook het meeste geschud, beproefd en gezonken. Zie Simons wandeling op zee, zijn tegenwoordigheid bij de opwekking van Jaïrus dochterken, hoor zijn aanhankelijkheid aan Christus, tot wie zullen wij heengaan, beluister zijn geloofsbelijdenis: „Gij zijt de Christus". Verneem uit Christus' mond zijn zaligspreking en ambtelijke waardigheid. Doch ook de ernstige bestraffing vanwege zijn dwaze mening en heftigheid, ga achter mij satanas, gij zijt mij een aanstoot. Simons hart en mond in dienst van Satan en. .. . gij verzint niet de dingen die Gods zijn, maar die der mensen zijn.

O, welke lessen moet hij leren op de berg der verheerlijking om geen hemel op deze aarde te verwachten, alsmede zijn betamelijk gedrag betreffende de aardse machten in deze bedeling in het geven van schatting, alsook de zeer noodzakelijke les van vergevensgezindheid. Hoe moest de opbruisende stroom zijner hartstochten gereguleerd tot een ootmoedige levensgang en zijn zalig worden alleen aan God zijn toegeschreven na de les van de rijke jongeling.

Met Johannes mag hij het pasa bereiden. Zie in de paaszaal zijn uitersten in verzet en overdrijving bij de voetwassing, zijn houding betreffende het verraad, zijt tegenspraak en zelfoverschatting na Christus' voorzegging van ergernis en verloochening. Zie in Gethsémané, Simons onmacht in waken en bidden, zijn onverstand en overmoed in het misbruiken van zijn zwaard, zijn smadelijke verloochening in 's Hogepriesters zaal.

Voorwaar, voorwaar Siinon, toen gij jonger waart gorddet gij u zeiven en wandeldet op gevaarlijke, glibberige paden van eigenwilligheid, eigendunkelijkheid en hooggevoelendheid. Maar.... de Herder waarschuwde, waakte en. . bad opdat u geloof niet zou ophouden langs zulke wegen, geknakt, ja gebroken en geleid op de weg van bittere tranen om berouw te beoefenen; zijt met ootmoedigheid bekleed; want God wederstaat de hovaardigen, maar de nederigen geeft Hij genade.

Dat heeft Simon Petrus zelf ondervon-den, genade van vergeving en verzoening, want de Heere is waarlijk opgestaan en is van.... Simon gezien; genade van ambtelijke herstelling aan de oever van het meer in tegenwoordigheid van zes ambtsbroeders. Genade van erkenning, zie Hand. 1 : 15, genade van vervulling op de Pinksterdag. Vrijmoedig makende genade in zijn vruchtbare prediking, ambtelijke geloofsgenade om godverheerlijkende wonderen te doen aan de kreupele en Thabitha. O, welk een genade is Petrus geschonken, huichelaars en geveinsden zijn door hem ontdekt en gestraft, op het Apostelconvent gaf hij leiding en onderwijs, in banden der gevangenis staat een troongeest hem ten dienste. Onderwezen op het dak in de roeping der heidenen, predikte hij in Cornelius' huis.

En dit alles omdat de enige Ander hem gordde met cle gordel des Geestes der vrijmoedigheid en bekwaamheid. Aangegord met de Geest der inspiratie schreef hij twee brieven waarin overduidelijk blijkt de bevestiging van het voorwaar, voorwaar, gesproken aan het onvergetelijke strand der zee. Alzo ik weet dat de aflegging mijns tabernakels haast zijn zal, gelijkerwijs ook onze Heere Jezus Christus mij heeft geopenbaard (2 Petr. 1 : 14.)

Naar Rome gegaan (niet om Paus te worden) is Simon als een Petrus godverheerlijkend cle marteldood gestorven (volgens overlevering) aan het kruis met zijn hoofd naar beneden, dus in een ongewone, omgekeerde houding. Alzo heeft hij zijn levensloop geeindigd en is ingegaan daar, waar al Gods kinderen en knechten zingen door aanschouwing:

Wij steken het hoofd omhoog en zullen de eerkroon dragen, Door U, door U, alleen om 't eeuwig welbehagen; Want God is ons ten schild in 't strijdperk van dit leven En onze Koning is van Isrels God gegeven.

Ds. M. BLOK.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen