MEDITATIE

Ziedaar de taal des geloofs. Zonder grootspraak, zonder roemverheffing, zonder eigenbedoeling. Wie is het die ons deze geloofstaal doet horen? Het is Paulus, die in het 4e hoofdstuk zegt: „Ik vermag alle dingen door Christus, Die mij kracht geeft. Paulus een dienstknecht van Jezus Christus, die, toen hij deze woorden schreef, om de prediking van Zijn gekruiste en opgestane Middelaar te Rome gevangen zat. Ja geschreven vanuit de gevangenis toen het zwaard des doods boven zijn hoofd hing. Nogmaals, een taal des geloofs. Heel deze brief ziet op het zalige bewustzijn van Paulus' kindschap. Wat een weldaad wat een begeerlijke zaak om een kind Gods te mogen zijn, ja een God te mogen hebben voor tijd en eeuwigheid. Hoe noodzakelijk is het toch te leren kennen dat wij onszelf niet meer zijn. Want al is het dat ons met Paulus momenteel niet het zwaard der vervolging boven ons hoofd hangt en nog niet in ketenen gebonden zijn, het is de mens gezet eenmaal te sterven en daarna het oordeel. De onderwijzer vraagt: „Wat is uw enige troost, beide in leven en sterven? " Het antwoord is: „Dat ik met lichaam en ziel, beide in het leven en sterven, niet mijn, maar mijns getrouwen Zaligmaker Jezus Christus eigen ben."

In het burgerlijke of maatschappelijke leven is het een voorrecht zijn eigen heer en meester en in betrekkelijke zin van geen andere mensen afhankelijk te zijn. Doch op geestelijk gebied is het heel anders. De mens is van nature een zondaar, ja de zonde heeft een mens walgelijk gemaakt in dc ogen Gods. Hoe diep treurig en ellendig is de staat van de mens die zichzelf is. Wie als zondaar zichzelf toebehoort, is verantwoordelijk voor de ontzettende schuld van zijn zonden en mist de ware troost. Wee ons!, zo wij in het oordeel dat ons wacht na de dood, door ons zelf menen te kunnen bestaan. Alles wat wij tegenover de rechtvaardigheid, heiligheid en gerechtigheid Gods in de weegschaal denken neer te leggen, zal gewogen maar te licht bevonden worden.

Paulus heeft ook ingeleefd dat zijn gerechtigheid was als een wegwerpelijk kleed. Maar ook mocht hij roemen in het kruis van Christus en had geleerd alle dingen schade te achten om Christus te gewinnen. Nu zegt hij in deze tekst: Want het leven is mij Christus, en het sterven is mij gewin." Deze woorden worden op tweeërlei wijze verklaard. De kanttekeningen zeggen: Zo ik nog in het leven blijf, zal ik het besteden ter ere en ten dienste van Christus." Doch anderen vatten het zó op: Want Christus is mijn gewin in leven en sterven." De Apostel getuigt in Colossensen 3 : 4: Wanneer nu Christus zal geopenbaard zijn, Die ons leven is." Daarmee bedoelt Paulus dat Christus de fontein en oorzaak van het geestelijke en eeuwige leven is. Ook zegt Paulus in Galaten 2 : 20 „En ik leef, doch niet meer ik, maar Christus leeft in mij." Dat is nl. door Zijn Heiligen Geest. Wanneer wij het verband van onze tekst nagaan, staan deze woorden niet op zichzelf, want in het voorgaande vers spreekt Paulus: Alzo ook nu, Christus zal groot gemaakt worden in mijn lichaam, hetzij door het leven, hetzij door de dood." Dat is, hetzij ik het leven mag behouden om Hem nog te dienen en te verheerlijken dooide prediking des Evangelies, of hetzij ik door de keizer omgebracht wordt om Christus met mijn dood te vereren en Zijn leer met mijn bloed te bevestigen. Dus m.i. valt het accent niet op Christus, maar op het leven. Hier bedoelt Paulus dat Christus zijn leven was, n.1. om Hem te verheerlijken. M. Henry zegt: De ere van Christus moet het einde, de genade van Christus het beginsel en het woord van Christus de regel van ons leven zijn."

Paulus' oogmerk is om zijn vermogen, bekwaamheden, betrachtingen, werk, wandel, dienst, ja ook zijn lijden zo in te leven, dat Christus groot gemaakt wordt. Wat een weldaad om zo te leven. Dat moet het enige doel van het leven zijn. Niet zichzelf te leven en zoekende zijn eigen eer en gemak, maar alleen de eer van Hem die alle lof, eer en aanbidding toekomt. In 1 Corinthe 2 : 2 zegt Paulus: Want ik heb niet voorgenomen iets te weten onder u, dan Jezus Christus, en Dien gekruisigd." Hij wenste van geen andere wetenschap te getuigen. Niets was voor Hem dierbaarder. Daar lag zijn lust en vergenoeging in. Och hoevelen zijn er die zichzelf nog leven en nooit geen dierbaarheid en beminnelijkheid in Christus aanschouwd hebben. Wat is het leven van de mens? Zichzelf te behagen en de begeerlijkheden des vleses te doen. O wat een on-

gelukkig leven als wij buiten God en Christus leven. Volk des Heeren, wat is uw leven? Zegt de Heere niet in Jesaja 43 : 21: Dit volk heb Ik Mij geformeerd, zij zullen Mijnen lof vertellen." Is het Christus niet waardig om voor Hem te leven? Hij gaf zich over, kocht u met Zijn dierbaar bloed. Ja, Hij is een vloek geworden voor vervloekelingen. Hoe betaamt het u om uit te roepen: En gij mijn ziel, looft gij Hem bovenal."

Nu spreekt Paulus: „Het sterven is mij gewin." Niet het sterven als sterven, maar dat met sterven samenging en daarop volgde. Wat zou de verwisseling een voordeel aanbrengen. Dan zou hij bevrijd worden van alle moeilijkheden. Daar houden de beroeringen des bozen op en daar rusten de vermoeiden van kracht. Daar zijn de gebondenen tezamen in rust. Zij horen de stem der drijvers niet. Is dat niet een groot gewin? Geen zonden, geen verleiding, geen vuistslagen en ook geen verwijdering meer.

Daar zullen ze eeuwig verzadigd worden met Gods beeld en Hem dienen dag en nacht in Zijn tempel; en Die op de troon zit zal hen overschaduwen. Wanneer Paulus getuigt: „Het sterven is mij gewin, " zo was het leven Christus. Want nooit zal het sterven ons gewin zijn, wanneer het leven niet Christus is geweest.

Hier moet ingeleefd worden: „De liefde van Christus dringt ons." Hij moet ons dierbaarder geworden zijn dan al het gewin der wereld. Zodat wij hebben mogen inleven: „Wie heb ik nevens U in de hemel, nevens U lust mij niets op de aarde." Hier zal toch een sterven aan alles wat buiten God en Christus is gekend moeten worden. Dan alleen zal ook het sterven voor ons gewin zijn.

Ds. H. Ligtenberg.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen