'Geloofsvervolging in Spanje

RONDKIJK

De geloofsvervolging onder de protestanten in Spanje zal mogelijk onze jonge lezers wel bekend zijn. In boek en geschrift is daarover wel een en ander ruchtbaar geworden. De krasse tachtigjarige Prof. Ds G. Wisse te Doorn heeft zich op zijn oude dag geheel ingezet voor het evangeliserend werk onder de verdrukte christenen in Spanje en zelfs voor vertalingen van Catechismusgedeelten gezorgd. En geregeld worden mede door zijn toedoen vele Bijbels naar Spanje gezonden, of liever gezegd: Spanje binnen gesmokkeld.

Spanje is een groot land, maar zeer dun bevolkt. Er wonen ongeveer 30 millioen mensen, waaronder op zijn hoogst 25 zendelingen werken. Dat is dus één op meer dan een millioen. Afrika, het donkere werelddeel heeft een zendeling op 30.000 inwoners, waarmee dus het verschil wel in het oog loopt. En zending in Spanje is nodig, hard nodig! Daarover heeft Ds H. Robinson, oprichter van de Zuid-Spanje Zending, op zijn tournée door Nederland, opzienbare mededelingen gedaan. Er is een brochure over verschenen*) waaruit men een beeld krijgt van de ontzettende toestanden die in deze Europese staat, heus niet zo ver van ons af, heersen.

Het rooms-katholicisme is er anders dan in ons land. De roomse kerk heeft er de alleenheerschappij, is onverdraagzaam, duldt er geen andere godsdienst naast zich. Men heeft er belang bij de bevolking dom te houden, de bescha/f? ving staat op een zeer laag peil, ongeveer de helft van de bevolking kan noch lezen, noch schrijven. Natuurlijk zijn er streken waar de moderne beschaving is doorgedrongen; Catalonië, het N:0. deel van Spanje is een rijk industriegebied en Barcelona is een wereldstad, groter dan Amsterdam. Maar in Zuid-Spanje, waar Ds Robinson gewerkt heeft, kan 85 % van de mensen niet lezen noch schrijven. Het is een land van uitersten: r zijn rijke grondbezitters en straatarmen; tot de grondbezitters behoort vooral de roomse geestelijkheid. In de dorpen is de plaatselijke priester de machthebber, hij is eigenaar van alle grond rondom het dorp. De priester beheerst niet alleen het godsdienstige maar ook het maatschappelijke en huiselijke leven, de achterlijke bevolking kan hij doen geloven wat hij wil.

Het valt te begrijpen, dat het ontzettend moeilijk is, onder deze mensen het evangelie te brengen. In de eerste plaats omdat er in Zuid-Spanje bijna niemand lezen kan en vooral ook om de geweldige tegenkanting die er gevonden wordt. Ds Robinson heeft op zijn doorreis door Nederland verteld, dat het openbaar zingen van een psalm of het lezen van de Bijbel op 500 gulden boete kan komen te staan, plus nog gevangenisstraf. Een vrouw kwam in de gevangenis, omdat ze in huis een psalm zong. Jarenlang heeft Ds Robinson onder de zigeuners gewerkt. Spanje is het land van de zigeuners; ze wonen in grotten en holen in de bergen. Er zijn holen zo groot als een kerkzaal, waarin een hele stam leeft, zo van 40 tot 100 leden. Ze leven gewoon in hun natuurstaat, vies en vuil. soms erger dan de beesten. „Ook die zigeuners zijn mensen met een onsterfelijke ziel, ook aan hen moet het evangelie ter zaligheid verkondigd worden" zo zei Ds Robinson. Nu hij oud is en hij dit zware werk niet meer kan doen, is er niemand voor hem in de plaats. Het was heel moeilijk met deze mensen contact op te nemen, hun vertrouwen te winnen, maar ook ontroerend te vernemen, hoe de Heere aan sommigen zijn vrijmachtige genade bewees.

Protestantse kerkdiensten zijn verboden, als regel moet men saamkomen achter vergrendelde deuren en gesloten ramen. Meermalen worden huisgodsdiensten door knokploegen overvallen. Alleen in Madrid en Barcelona laat men oogluikend kerkdiensten (in achterstraatjes) toe. Wanneer touristen daar zo'n dienst meemaken, lijkt het of al die berichten over geloofsvervolging schromelijk overdreven zijn. Maar de werkelijkheid is anders.

Het sluiten van een huwelijk is voor Protestanten als regel onmogelijk. Huwelijken worden gesloten door de roomse priester. Men kan als protestanten een huwelijk sluiten voor de rechtbank, maar dit vindt zoveel tegenwerking dat daar ook niets van terecht komt. Het sluiten van een huwelijk door een Protestantse predikant, wordt door de staat niet erkend. Christelijke scholen zijn er ook niet; één was er te Madrid, maar werd op last van de autoriteiten gesloten. Zo ligt dit land geheel beslo-

ten onder de roomse heerschappij. De toestanden die er heersen onder hen die tot het protestantisme zijn overgegaan tarten alle beschrijving. Maar onder de weinige gelovigen die er zijn, is de band der liefde groot, wat blijkt uit de vele brieven die in Nederland van hen binnenkomen. Als in de eerste Christengemeente hebben ze alle goederen gemeen, de laatste snee brood wordt door hen gedeeld. Hoe beschamend voor ons, die soms zo weinig voor elkaar over hebben.

„Hier is het gemakkelijk een Christen te zijn" — aldus de zendeling Ds Robinson, „in zekere zin is het al te gemakkelijk. U hoeft niet bang te wezen, dat hier in uw kerk vanavond de ruiten worden ingegooid" zo ging hij voort, , , U kunt straks rustig naar huis gaan en U wordt onderweg niet lastig gevallen door allerhande gepeupel; U zult ook uw betrekking niet verliezen, doordat U vanavond in de kerk zit; uw militairen zullen ook niet gedwongen worden de mis te aanbidden. Hier kost het niets om Christen te zijn; ginds in Spanje kan het alles kosten."

Als we dat vernemen, worden we weer ernstig bepaald bij de bloedstrijd der vaderen, die gestreden is om van het roomse juk ontslagen te worden. Rome is sinds in ons land de brandstapels rookten, niet veranderd. Laat Nederland op zijn hoede zijn! En laat er bij ons ook gebed gevonden worden voor die arme verdrukten, die om hun geloofs wil zoveel te lijden, zoveel te verduren hebben, ja zelfs met de dood worden bedreigd. En anderzijds een waarderen, dat we in ons land nog vrij mogen opgaan onder de bediening des Woords en de verkondiging van het Evangelie. Als er verdrukking en vervolging komt om Zijns Naams wil, zullen wij dan kunnen bestaan?

*) Deze brochure wordt, zo lang de voorraad strekt, gratis ter beschikking van onze lezers gesteld. Men vrage er een aan bij het Centraal Evangelisatiebureau, Van Boetzelaerlaan 116, Den Haag.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen