VRAGENBUS

N. B. te R. vraagt welk bezwaar er tegen is, als een langdurig zieke een i^adio heeft.

Antw.: Het gebruik van een radio kan en zal ik niet veroordelen. Daarvoor heb ik zelf veel geluisterd naar de Engelse zender in de dagen van de oorlog. Al had ik er zelf geen, dan wist ik toch wel mensen te vinden, die mij in de gelegenheid stelden om de berichten op te vangen.

Over het vele goede, dat per radio verkregen wordt, zullen we maar zwijgen. In vele gevallen, ik denk aan het zeewezen, aan de politiedienst, enz., is de radio zelfs onmisbaar. Een ieder kan dit weten.

Maar nu de radio in huis.

Als er voldoende controle wordt uitgeoefend, behoeft er geen bezwaar te zijn. Dan gaat het dus voor het gebruik. Maar u gelooft toch met mij, dat in gezinnen met veel kinderen de controle o zo gauw zoek is.

Dan wordt het gebruik misbruik.

Als eenmaal het Trojaanse paard binnengehaald is, is 't o zo moeilijk, het er weer uit te krijgen.

De kinderen worden groter, krijgen meer eisen, vinden vader en moeder conservatief en eerst langzaam, daarna met grote vaart, wordt allerlei wind van leer het huis ingezogen en de zielen van onze arme kindere op weg naar de eeuwigheid vergiftigd.

De zieke begeert mooie muziek, een mooie rede, een mooie preek. Alles even mooi.

Maar de gevaren zijn niet denkbeeldig. Met al die mooie preken wordt men dikwijls langzaam maar zeker losgeweekt van eigen kerkelijk verband. Het is in eigen kerk alles zo ouderwets. De preken duren te lang, het zingen gaat veel te langzaam, neen dan die radiopreek, uitgezonden door de kerk te met als voorganger We hebben genoten!

Ik schrijf dit niet als zou ik jonge mensen, als zou ik zieke mensen niet begrijpen, 'k Geloof, dat ik ze goed begrijp, maar daarom wens ik ze ook te waarschuwen. Laten we onze zieken, indien ze zelf niet in staat zijn om te lezen, maar wat vertellen van een preek, die we zo juist in Gods huis gehoord hebben of anders wat voorlezen uit de Bijbel en de geschriften van vertrouwde oudvaders. Men houde onze kinderen bij de waarheid.

Er is al zo veel losmaking, dat de ouders wel wakker mogen worden, om de oude palen toch niet zo gemakkelijk te laten verzetten.

Daarom is mijn advies: , , Ouders let op het geestelijk welzijn van uw kinderen!"

G. J. L. te A. schrijft: We lezen in Gen. 8 : 22, dat God tot Noach zegt, dat dag en nacht niet zullen ophouden." „Hoe is dit te verstaan in het Noordpoolgebied, als b.v. de lange poolnacht of winter er is, en in de zomer, wanneer de zon niet ondergaat? "

Antw.: n Gen. 8 : 22 lezen we: Voorts van al de dagen der aarde zullen zaaiing en oogst, koude en hitte, zomer en winter, dag en nacht niet ophouden."

, , Dag en nacht moeten dus gezien worden in het verband van de hele tekst.

Calvijn zegt er dit van: „Hiermede wordt de wereld weer in de vorige toestand teruggebracht, want zo groot was de verwarring en zodanig was de wereld misvormd, dat er enige vernieuwing nodig was. Waarom Petrus dan ook zegt van de oude wereld, dat zij door de zondvloed is vergaan.

De zondvloed toch was een stoornis geweest van de orde der natuur. De wisseling van zon en maan was opgehouden; er was geen onderscheid tussen zomer en winter! Waarom de Heere verzekert, dat het Hem behaagde dat alles weer heur glans zou terugkrijgen en weder waarnemen, hetgeen hun was opgedragen."

We spreken in de wiskundige aardrijkskunde van drie hemelstanden n.1. de loodrechte, schuine «n horizontale. Indië b.v. valt onder de eerste. Daar komt de zon 's morgens 6 uur loodrecht op en gaat 's avonds 6 uur loodrecht onder. Dag-cn nachtboog zijn dus even groot. In Nederland b.v. heeft men de schuine hemelstand. Daar komt de zon dus nooit loodrecht op, maar haar baan maakt met de horizon een scherpe hoek.

Als zij 's zomers ten Noorden van het Oostpunt opkomt is haar baan dus lang. De dagen zijn langer dan de nachten, 's Winters komt zij ten Zuiden van het Oostpunt op en dan is de dagboog veel kleiner dan de nachtboog, m.a.w. dan hebben we korte dagen en lange nachten.

En nu het Noordpoolgebied. Daar hebben we de horizontale zonnestand, dat wil zeggen op 21 Maart komt de zon in het Oostpunt op en maakt in haar baan een horizontale beweging, een beweging als van een kurketrekker. Dat gaat zo 3 maanden omhoog en dan weer 3 maanden omlaag. Op 23 Sept. zakt de zon beneden de horizon. Dan begint de poolnacht, die een half jaar duurt. Hier hebben we dus een dag van een half jaar en een nacht van een half jaar; bij ons soms een dag van 16 uur en een nacht van 8 uur; in Indië een dag van 12 uur en een nacht van 12 uur, die naar het Woord des Heeren niet zullen ophouden al de dagen der aarde.

G. J. L. te A. vraagt of de verloving van jonge mensen berust op de Schrift of dat het is een ingevoerd gebruik.

Antw.: Laat ik eerst eens meedelen wat Dr. Impeta schrijft. Hij zegt: „Het woord is de naam van de overeenkomst die twee personen van verschillend geslacht vrijwillig aangaan, om te zijner tijd in het huwelijk te treden. In Duitsland b.v. verlooft men in de regel zich eerst na behoorlijke kennismaking, betrekkelijk kort voor het huwelijk. Verloving en huwelijk worden dan als één beschouwd, slechts met het onderscheid van stellige belofte en vervulling. In ons land duurt de verloving gewoonlijk veel langer en staat zij somtijds vrijwel aan het begin der kennismaking. In verband hiermee komt verbreking der verloving bij ons meer veelvuldig dan in Duitsland voor.

Soms is zulke verbreking inderdaad noodzakelijk. Beter ten halve gekeerd, dan ten hele gedwaald. Maar als regel, naar Christelijke zede, behoort met een verloving zoveel ernst te worden gemaakt, dat zij voorportaal van het huwelijk is. Nimmer mag er een onheilig spel mee worden gespeeld. Ook dient zij rein te worden gehouden in #een kuise omgang met elkaar."

Bij Iraël werd onder ondertrouw een verbintenis verstaan welke 't best kan worden vergeleken met de verloving zoals wij die kennen; echter met dien verstande, dat die voorlopige verbintenis even heilig geacht werd als het huwelijk zelf: de ontrouw ener verloofde of ondertrouwde stond met echtbreuk gelijk en werd met de dood gestraft. Dit kunt u lezen in Deut. 22. U ziet dus, dat waar „verloving" ongeveer dezelfde betekenis heeft als het Oud-Testamentische „ondertrouw", dat deze daad wel degelijk een Bijbelse grondslag heeft.

Zo was Jozef met Maria ondertrouwd of verloofd. Eindelijk nog een opmerking. De verloving zij liefst niet te lang, gezien de vele, niet denkbeeldige gevaren.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen