TER OPHELDERING

Voor enkelen spraken de gedichten „De Epicureërs" en , .De tollenaars" niet zó als wel verwacht mocht worden. In de regel staan de woorden Farizeër en tollenaar tegenover elkander en dat was hier niet het geval. Het ging hier ook niet zozeer om het verschillende bidden uit te doen komen, maar om iets heel anders.

Voor sommigen is het eerst nodig het vreemde woord Epicureër te verklaren. Dit woord komt van Epicurus, een Grieks wijsgeer, die van 341—270 v. Chr. leefde. Het hoogste geluk was volgens hem een volkomen kalm

genot en dat is alleen langs de weg der jeugd te bereiken. Hij achtte het genot des geestes hoger dan dat des lichaams. Zijn volgelingen echter, zoals dat in de regel gaat, gingen een stapje verder, en zochten vaak het geluk in zingenot. Toen ging men spreken van Epicuristen en zo betekent dit woord nu: ensen die behagen scheppen in zingenot; smulpapen. De kanttekeningbij Handelingen 17 : 18 zegt van deze mensen, dat ze de hoogste gelukzaligheid stelden in de wellust, en dat ze de voorzienigheid Gods ontkenden.

Nu is het jammer, dat het opschrift voor beide gedichten in ons blad is weggelaten. Dat opschrift moest zijn: Dankdag. In de maand November wordt deze dag afgezonderd om God te erkennen voor Zijn zegeningen, in het afgelopen seizoen geschonken.

Om nu op het gedicht terug te komen: De Epicureërs hebben de zegeningen ontvangen als de varkens die de eikels eten, die onder de boom liggen; ze hebben gulzig gesmuld en gewroet, maar niet eens opgekeken naar de boom, vanwaar al dat goede kwam; ze hebben geleefd om te eten en te drinken en vrolijk te zijn. En waar is de danktoon? Wel, die is er niet, want wie zouden ze danken? Daarom komt in het gedicht ook niets van danken voor. Ze houden geen rekening met God.

Bij de tollenaar is het anders gesteld. Hij weet niet hoe hij voor God moet komen. Hij verfoeit zich vanwege zijn zonden. Verdiend heeft hij niets en daarom is elke ademtocht een gunstbewijs van God en op zijn dagelijks brood heeft hij geen recht.

Als we nu cle beide gedichten nog eens overlezen, dan zullen ze voor velen verstaanbaarder worden. En dan zullen we de grote tegenstelling zien tussen degenen die zonder God in de wereld leven en tussen hen die met de Heere rekening houden.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen