RONDOM STAAT EN KERK

Het is al vele maanden geleden dat ondergetekende een brief tot de lezers richtte in de serie „Briefwisseling." Een ongesteldheid, plotseling opgekomen, niet ongevaarlijk en nog niet geheel voorbijgegaan, noodzaakte mij de pen neer le leggen. Nu door Gods goedheid verbetering is ingetreden, ligt daar nog de afspraak, met de Redactie van „Daniël", dat ik iets zou schrijven over de wijze waarop ons land bestuurd wordt. Het is alweer hoog gegrepen, maar onder de verwachting dat de lezers geduld met mij zullen hebben en dat ik de be-

hwaamheid mag ontvangen nog iets redelijks op papier te brengen, hoop ik de belofte na te komen.

Het komt mij voor dat het hoofd „Briefwisseling" gevoeglijk kan vervallen. Want, eerlijk gezegd, er kwam maar sporadisch een brief bij mij in en daar het zo ligt is van uitwisseling van gedachten geen sprake.

Nu heeft onze „Krijgsman ' juist op uitnemende wijze iets over de overheid geschreven en ik zou daar gaarne bij aansluiten. Wanneer we nu hierboven schrijven de titel „Rondom Staat en Kerk" ontstaat de mogelijkheid enkele zijden te belichten van de plaats die de Staat in het volksleven vervult en daarnevens ook de Kerk in het gezichtsveld te trekken. Want hier hebben wij twee door God gewilde verschijningen die van het Paradijs af en lot de laatste dag toe dc mensheid over heel de wereld begeleiden. Elk dezer machten heeft een eigen terrein en toch zijn die terreinen niet scherp afgebakend. Steeds weer ontmoeten beide elkander in eenzelfde vlak. Men kan over de Staat niet spreken zonder naast haar de kerk te zien en ook omgekeerd is de Kerk niet te denken in deze bedeling dan in een bepaalde streek of oord waar mensen zijn en waar ook een overheid is, in welke vorm die overheid zich dan ook vertoont.

Het 'is voorts, niet onze bedoeling tot politieke haarkloverij le komen. Niet, dat de partijen ons onverschillig zijn, wel ver van daar; en het luistert allemaal nauw, je zoudt er soms een haartje om willen kloven omdat het om beginselen gaat in ons volksleven. Maar van al wat naar krenking van partijen of personen zweemt willen wij ons gaarne onthouden. En de praktijk van het politieke leven is moeilijk, dat zal het eerste het beste raadslid uit het kleinste dorp U bevestigen. Evenwel, de christen richt zich hoe gcbrekvol ook, naar Gods Woord. Het is maar „wat dunkt U van de Christus? " Aan Dezen is heel het wereldleven onderworpen. Van het bock Genesis tot en met Openbaringen hebt II de mensheidsgeschiedenis en de stem der profetie. Staat en Kerk worstelen vaak met elkander, inplaats van elkander tc steunen. Het zal er naar het Woord des Heeren niet zo mooi uitzien hoe meer wij naar het einde der dagen gaan. En dan tekent Openb. 18 ons de val van Babyion, de val van de stofaanbidders, van dc verklaarde vijanden van 's Heeren volk. Maar Openb. 19 vangt aan met de zegezangen van een verloste schare: Halleluja, de zaligheid en de ere zij den Heere onzen God!

En daar gaat het nu heen. Er zal zich nog wat afspelen eer die doorluchle dag komt. En de tekenen onzer tijden zijn ongunstig, de oordelen des Hce ren komen laag, ook over ons dierbaar, zo heiveld adigd Nederland. Dat wij allen, en ook de jongeren er eens bij stilstaan, want gij zult er nog veel van zien. Indien ge ten minste ogen krijgt om veel in het Woord te lezen en op te merken wat de Kerk aangaande dat Woord beleden heeft. De tijden spreken luide.

Rondom Staat en Kerk. Over de Kerk hopen wij gematigd maar ook Schriftuurlijk te mogen schrijven. Zij vertoont naar haar openbaring in ons land geen fraai beeld. Van een grote hoogte uit haar bloeitijd is ze wel zeer neergedaald. Van de ene scheiding is ze in de andere vervallen. Vaak zijn bijkomstigheden tot hoofdzaken verheven. Mij komt het voor dat zelfs onder hen die toch allen de oude gereformeerde leer liefhebben een baby-Ionische spraakverwarring heerst. En veel liefdeloosheid in het oordelen. Zelfs een beroep op de kostelijke Nederlandse Geloofsbelijdenis en de andere formulieren van Enigheid wordt soms verworpen met een: , .ja, maar toen bedoelden de vaderen " en daar ga je heen, want dan worden we allemaal kleine theoloogjcs, die beter weten wat de vaderen bedoelden, dan wat zij daar neerschreven. Neen, het ziet er niet mooi uit.

Het einde der dagen zal tot getuigen roepen. De satan zal zich op de ware Kerk werpen en dan zal er getuigd moeten worden. Dan zal het gaan om wat dc II. Geest in het hart gewrocht heeft. Dan komen wij er niet met een artikel of een tekst aj of uit. Openb. 11:7 spreekt van degenen die „hunne getuigenis zullen geëindigd hebben", dat is, zij zullen dan uit hun getuigenis of belijdenis gehaald hebben alles wat er in zit. Dan gaat het op leven en dood en dan kunnen de getrouwe getuigen door genade niet wijken. Nooit!

De Kerk staat in de samenleving met het Woord Gods en met hare daarop rustende belijdenis.

Of dus art. 36 der Gel. Bel. ook om de hoek komt kijken? Ja; natuurlijk! Om de hoek kijken? Neen, ten volle in het licht gesteld als zeggerule wat God in zijn W oord over de overheid leert. En ik stip nu maar aan de afwijzing van de Wederdopers en andere oproerige mensen die .... de gemeenschap der goederen invoeren. En dat is weer vastgeklonken aan het 8e gebod, Gij zult niet stelen, Zondag 42, hetwelk uitgaat van de vooropstelling, dat God het privaatbezit heeft gewild. U ziet, de dingen staan maar niet los naast elkaar.

En wanneer de Staat zulke zware belastingen en lasten oplegt als zij thans doet en openlijk uitspreekt, dat dit geschiedt ter spreiding van het bezit, handelt zij tegen het 8e gebod en komt in conflict met art. 36. En dan belet hij den christen om den Heere te dienen met zijne goederen. De bewijzen hiervoor komen in deze tijd zeer sterk naar voren. Ik doe daar nog wel eens een boekje over open. Dus: de diaken met zijn collectczak en het gehele couvert met het belastingbillct en de ingehouden loonbelasting houden alle verband met het achtste Gebod en met ons „artikel 36."

Voor ditmaal nu genoeg.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen