Botsingen

1.

VAN PLICHTEN

Dit onderwerp, dat door de Weledele Heer T. Molenaar, Hoofd van de Graaf Jan van Nassauschool te Rotterdam-Zuid, werd ingeleid op de 8 April 1953 gehouden Jaarvergadering voor het Landelijk Verband van Jongelingsverenigingen der Gereformeerde Gemeenten, is door hem welwillend afgestaan ter publicatie in ons blad.

In een reeks artikelen kunnen nu al onze lezers en lezeressen kennis nemen van dit leerzame onderwerp.

Als inleiding tot mijn onderwerp wil ik U herinneren aan hetgeen de dichter van Ps. 119 bidt:

„Och, dat ik klaar en onderscheiden zag, Hoe 'k mij naar Uw bevelen moet gedragen."

De dichter had dus behoefte aan licht. Hij wilde weten hoe zijn gedrag moest zijn tegenover de geboden Gods.

Dat voor hem deze begeerte gold voor al de geboden Gods, ook voor die, die duidelijk omschreven waren in Gods Woord, lijdt geen twijfel, omdat het gebod des Heeren zeer wijd is.

Vandaar dan ook de bede van dezelfde dichter: „Open mijn ogen, opdat ik aanschouwe de wonderen van Uw wet."

Het ligt voor de hand, dat iemand, die leeft bij de uitspraken van Gods Woord in bepaalde gevallen geen moeite behoeft te hebben, om te weten, wat Gods wil is.

Om dit toe te lichten, volgen enkele voorbeelden. Als men voor een goudwinkel staat en de begeerte komt op, om zich iets toe te eigenen, dan behoeven we toch

niet te vragen, wat Gods wil is. Dat weten we toch. Gods wet zegt: , , Gij zult niet begeren" en „Gij zult niet stelen".

Wel blijft er plaats voor de bede: „Wend, wend mijn oog van de ijdelheden af. Laat gierigheid mij in haar strik niet vangen."

Als David, wandelende op het paleisdak Bathséba ziet, behoeft hij toch niet te vragen: „Heere mag ik deze vrouw hebben, want hij wist het dat de Heere gezegd had: „Gij zult niet echtbreken!"

Moeilijker wordt het echter, wanneer een keuze gedaan moet worden uit twee, die beide voorgeschreven zijn.

Daarover wilde ik nu eens met U handelen, aan hand van het onderwerp, dat tot titel draagt: de

„Botsingen van plichten".

Conflicten en botsingen van plichten (wat niet hetzelfde is, waarover straks) komen alleen onder zondige mensen en in een zondige wereld voor. Onbestaanbaar was dit in de staat der rechtheid. Voor de Heere Jezus heeft er nooit zulk een botsing bestaan, zelfs niet toen Hij in deze zondige wereld leefde.

Deze botsing is in strijd met de eenheid van Gods wet, welke wet in Gods gebiedende wil is gegrond. In Joh. 2 : 10 lezen wij: Wie de gehele w r et zal houden en in één zal struikelen, die is schuldig geworden aan alle."

De H. Schrift leert overduidelijk de eenheid der wet. Gods gebod kent geen tegenstrijdigheden.

Als we nu de practijk des levens eens bezien, zeg mij, wie is er dan, die niet eens uit twee of meer een keuze heeft moeten doen?

Soms worden we geplaatst voor 2 of meer plichten en moeten dan om de één te doen, de andere afwijzen. De grote moeilijkheid is dan om te beslissen, welke plicht wij moeten doen en welke plicht, als gevolg daarvan, vvij moeten nalaten.

Bij de behandeling van dit onderwerp, moeten we wel onderscheid maken tussen

botsing van plichten en conflict van plichten.

Tussen beide is een zakelijk verschil. Als we tegelijkertijd tot het vervullen van meerdere plichten worden geroepen en we kunnen er op hetzelfde ogenblik slechts één doen dan is er sprake van een conflict van plichten.

Het conflict is er wijl we voor de keuze staan. Men zegt weieens: „Wat het zwaarst is, moet het zwaarst wegen", maar denk er dan om, dat er dan geen conflict is. Het zwaarst gaat immers voor. Alleen als de te vervullen plichten precies even zwaar zijn, dan is er sprake van een conflict. We gaan dan twijfelen, omdat ereen keuze moet worden gedaan en krijgen het nog moeilijker, als het volbrengen der plichten geen uitstel toelaat.

We staan dan niet voor een moeilijkheid in ons geweten, maar in onze keuze.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen