IL Het Wezen Gods (m.)

lïelehenis der Goddelijke Namen.

De namen, die het Opperwezen in de Heilige Schrift draagt, zijn alle belangrijk. Ze zijn alle van gewichtige betekenis en ze zijn ook de volle waarheid.

Immers, het is God zelf, die Zich met namen noemt en daarom zijn die namen ook ten volle waar. God kent zichzelf volmaakt, zodat Hij met voorbedachten rade en om wijze redenen Zijn namen kiest. Hij geeft Zijn Naam aan de mensen en dan geven de mensen daarna die Naam aan Hem. Dat wil zeggen: Hij openbaart Zich in een bepaald opzicht en daarnaar noemt de mens Hem. Van valse goden, afgoden, kan de mens namen verzinnen, maar de ware God kan door de mens alleen benoemd worden, voor zover Hij Zich aan de mens openbaart en Zijn verborgenheden voor hem belieft te ontsluiten.

God doet Zich dan in Zijn Namen kennen. Het zijn waarachtige uitdrukkingen en vaste merktekenen van Zijn volmaaktheden, van Zijn werkzaamheid en van Zijn betrekkingen tot al het geschapene en tot Zijn volk.

Gods Namen vertonen Zijn Wezen. Tussen die beide is volkomen overeenstemming zoals Micha 6 : 9 zegt: Uw Naam ziet het wezen." En ook, als er in Lev. 24 : 11 staat, dat iemand de „Naam" lasterde, dan betekent dit, dat hij God Zelf lasterde. En uit meerdere plaatsen in de Heilige Schrift blijkt overduidelijk, dat Gods Wezen en Gods Naam één zijn naar luid van Zach. 14 : 9: Te dien dage zal de Heere één zijn en Zijn Naam één."

Maar al vertonen Gods Namen overduidelijk Zijn Wezen, toch moeten we er wel erg in hebben, dat elke naam slechts een bepaalde zijde en dan nog slechts een gering deel van het Goddelijk Wezen laat zien. Vandaar dan ook, dat er schier ontelbaar vele namen in de Bijbel aan God gegeven worden. Enkele van de meest voorkomende mogen hier genoemd worden.

1. EL, De Hebreeuwse naam „EL" betekent woordelijk : G o d, de Sterke. Deze naam komt heel dikwijls in Gods Woord voor, maar dan in, verbinding met een andere naam. Zo lezen we bv. Beth-El (huis Gods); Gabri-El (held Gods); Adri-El (kudde Gods); Othni-El (leeuw Gods); enz.

2. EL-OHIM. Deze naam is in de Bijbel vertaald doorhet enkele w r oord: „God", en betekent: de geduchte, de ontzaglijke God. Deze naam komt in de Schrift voor, zo dikwijls als er gedoeld wordt op de grootheid en verschrikkelijkheid van het Opperwezen, gelijk bijv. in het boek Job; in Jes. 40.

3. El-SCHADDAI. Dit wil zeggen: GOD de Almachtige. Met deze naam openbaarde God zich aan Abram, toen Hij hem de wondere belofte deed van een zaad uit een verstorven moeder en van meerdere zegeningen, waarin het leven als uit de dood door Gods machtdaden geschapen werd.

4. EL-JOON. Ook deze naam wordt in de Heilige Schrift gebezigd en wel het eerst bij Melchizedek; en betekent: God de Allerhoogste. Het was toen juist in de tijd, dat de afgodendienst opkwam onder de volkeren, en als dus iemand in die dagen God met de naam van Eljoon noemde, beduidde dat, dat Hij God de Heere als de Allerhoogste over alle afgoden beleed te zijn. Evenzo deed Nebukadnezar en Darius (Daniël 2 en 6), die ook de opperhoogheid van Israëls God erkenden.

5. HEERE of JEHOVAH is de bekende naam, die in de Bijbel aan God gegeven wordt. De betekenis daarvan is: e Getrouwe; de Onveranderlijke. Het is de bijzondere Naam Gods, waarmede Hij Zich geopenbaard heeft in Zijn goedheid en genade aan Zijn trouweloos volk. De naam Jehovah was vóór Mozes' tijd niet geopenbaard, namelijk in zijn volle betekenis en kracht. Wel was deze naam enkele malen gebezigd tegen bijzondere personen, maar dat waren slechts enkelingen, die trouwens de volle waardij van die naam slechts ten dele konden verstaan. Maar als een openbare en publieke mededeling, was deze naam vóór Mozes niet in gebruik. Dit is de zin van Ex. 6 : 1, 2: Ik ben de HEERE (JEHOVAH). En Ik ben aan Abraham, Izak en Jakob verschenen als God de Almachtige (EL-SCHADDAI), doch met Mrjn Naam HEERE ben Ik hun niet bekend geweest."

6. Heere of Adonai wordt ook vele malen in de Bijbel genoemd; deze Naam betekent: Gebieder, Meester, Heerser. Het i9 de lezer zeker wel opgevallen, dat de naam HEERE met grote kapitale, en Heere met kleine letters afwisselend in de Schrift gebruikt wordt. Ge bemerkt nu echter uit het bovenstaande, dat er tussen die twee namen een verschil in betekenis is; een verschil, dat de moeite waard is in een volgend artikel nader te bezien.

Rectificatie. Door een vergissing onzerzijds stond er boven ons vorig artikel „De Namen Gods", wat natuurlijk „Het Wezen Godr-> " had moeten zijn.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen