Hervorming

Kerkelijk Babel verstoord. * Een werk uit Cïod. * Christus het centrum van de prediking.

ij het overdenken van de Hervorming, die telkenjare onze aandacht wel moet hebben, doen zich vele aspecten voor. Onwillekeurig worden onze gedachten geleid naar de tijd, ons beschreven in Genesis 11, waarin de mens na de zondvloed een naam trachtte te maken, door bij elkaar te groepen in de laagte van Sinear. Wie zal ons van hier scheiden ? „Kom aan, laat ons voor ons een stad bouwen en een toren, welks opperste in de hemel zij; en laat ons een naam voor ons maken, opdat wij niet misschien over de ganse aarde verstrooid worden!"

Werd er nog rekening met de Allerhoogste gehouden? Neen, zelf zou de mens beslissen hoe het moest, evenals in het Paradijs, evenals in de Franse revolutie: geen God, geen meester. Zélf zullen we dc aarde besturen.

Maar wat gebeurt? Eén wenk van Gods alvermogen, en de toren blijft onvoltooid, de volkeren zwermen weg uit Sinears land en gaan cle ganse aardbodem bevolken.

Is het zo niet gegaan met cle grootsheid van het kerkelijk Babel ? Eeuwenlang was gebouwd aan een ontzaglijke toren, aan een reusachtig kerkelijk apparaat, waarvan het hoofd, de Paus, de spits moest zijn: Die zich tegenstelt en verheft boven al wat God genaamd, of als God geëerd wordt, alzo dat hij in de tempel Gods als een God zal zitten, zichzelven vertonende, dat hij God is." (2 Thess. 2:4.)

Eén grote kerkelijke macht liet bijkans geen ademruimte meer over voor de echte kinderen Gods, voor de ware Kerk, die zat te koeren als een duif in de kloof der rotsen.

Maar die grote macht van het kerkelijk Babel is beknot. De Pauselijke stoel waggelde. De Heere had gesproken: „Kom aan, laat Ons nedervaren, en laat Ons hun spraak aldaar verwarren, opdat een iegelijk de spraak zijns naasten niet hore."

Hoogmoed komt voor cle val. Rome in zijn hoogmoed werd een halt toegeroepen. Alweer één wenk van 's Heeren kracht was voldoende. Het aanslaan van de stellingen aan de kerk te Wittenberg was de vonk in het kruitvat, en als een sneeuwbal, die voortrolt en aangroeit tot een lawine, die met donderend geraas alles vernielt wat in cle weg staat, zo brak de Hervorming, de „nije leere, " door met ontembare kracht. Het was geen werk van mensen en kon dus niet gebroken worden. Het was een werk van God. Luther kwam er finaal buiten te staan. Hij was slechts een middel om de H. Schrift beter te doen verstaan. In het middelpunt kwam te staan: de rechtvaardiging van cle zondaar door Christus alleen, te ontvangen door het gelóóf alleen.

Bij het gedenken van wat op 31 October gebeurd is, gaat het dus niet cm de naam van Maarten Luther, maar het was de hervormer te doen om de Naam, die boven alle namen is, de naam van Jezus Christus.

Uit de tijd van Luther is een klein altaarschilderij bewaard, geschilderd door Lucas Oranach (1472—1553), die in grote vriendschap leefde met de mannen der hervorming. Het stuk hangt in het oude dorpskerkje van Dahlem en wordt genoemd „Luthers prediking." Het stelt voor een preekstoel, waarop Luther staat. Er tegenover staan luisterende mannen en vrouwen. In het midden zien we een kruis, waar Luther op wijst. Zo horen de mensen het woord van Luther, maar ze kijken naar het kruis. Het is of de hervormer zegt: Luther doet er niet toe, maar de man aan het kruis is degene, die helpen en redden kan.

De schilder Oranach heeft dus willen uitbeelden, dat Luther Jezus Christus weer in het centrum van de prediking heeft gezet.

De bekende Niemöller heeft gezegd: „Luther alleen is niets. Luther alleen kan ons niet helpen, evenmin als Frederik de Grote ons helpen kan. Jezus aan het kruis kan helpen. Hij alleen, aan Hem moeten wij denken, wanneer we zingen:

Vraagt gij Zijn naam, zo weet, dat hij de Christus heet.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen