VOOR ONZE Militairen

Zowel van de zijde van ouders als van jongens en meisjes is mij al vele malen gevraagd eens iets over bovenstaand onderwerp te schrijven. Ik heb dat steeds uitgesteld, omdat ik van mening was dat anderen onder ons daar meer de aangewezen personen voor zijn. Daar zijn echter redenen aanwezig, die ik hier niet noemen kan, die mij deden besluiten er in alle eenvoudigheid iets over te schrijven. Het vraagstuk is de volle aandacht wel waard, niet alleen voor onze jonge mensen, maar ook voor ons ouderen. Daar is in Daniël nog niet veel over geschreven, dus het is nog geen „afgezaagd" onderwerp, jongens en meisjes!

Ik hoop dat het jullie belangstelling zal mogen hebben maar bovenal dat het vrucht mag afwerpen voor je verdere leven.

Ik behoef toch niet uiteen te zetten dat het huwelijk geoorloofd is, wel ? Niet alleen voor de leek, maar ook voor de priester. In Hebr. 13 : 4 lezen we: Het huwelijk is eerlijk onder allen, en het bed onbevlekt." Dat zien we duidelijk in de Godzalige mannen: ozes, A& ron, Samuël, David en vele anderen. Deze waren allen getrouwd. Hetzelfde treffen we aan bij vele apostelen. In 1 Tim. 4 : 1—3 zegt Paulus dat er in de laatste tijden een lering der duivelen zou zijn. De geestelijken zouden niet mogen trouwen. Dat de roomsen dit drijven vindt zijn oorzaak hierin, dat een roomsgeestelijke dan onder een wereldlijk hoofd zou komen. En dat wil men niet.

Maar genoeg hierover. Deze kwestie is onder ons geen vraagstuk. Het ongetrouwd blijven en het trouwen is beide volgens Gods Woord geoorloofd! Je moet maar eens lezen 1 Cor. 7 : 8 en 9.

Wanneer wij de volgorde van ons onderwerp willen volgen dan is het nodig dat we eerst samen eens stilstaan bij de verloving. Normaal is het tegenwoordig dat twee jonge mensen eerst verloven en later huwen. Ik zeg zo „tegenwoordig" want vroeger gebeurde het heel vaak dat twee jonge mensen een huwelijk sloten zonder ooit verloofd te zijn geweest! Vooral op het platteland was een verloving vroeger een zeldzaamheid.

Ik had zo gedacht jongens en meisjes dat we aan de hand van Gods Woord dit onderwerp eens moesten onderzoeken. Dan gaan we veilig. We vinden in Gods Woord twee mooie sprekende voorbeelden van de verloving en het huwelijk. Ik bedoel het huwelijk van Izak en Rebekka en van Jakob en Rachel. Dat zijn twee geschiedenissen waar veel lering in verborgen zit. Jullie moeten die geschiedenissen maar eens aandachtig lezen dan kun je mijn artikeltje ook beter volgen, want ik kan dat niet allemaal herhalen. We gaan eerst samen eens onderzoeken Gen. 24 : 1—9. We lezen in het Spreukenboek, dat huis en goed een erve der vaderen is, maar een verstandige vrouw is van den Heere. Hoewel niet alle gesloten huwelijken goed zijn moet je niet denken dat Gods voorzienigheid niet gaat over slechte huwelijken. God doet om heilige redenen die wij niet kennen, de een zo iets geven tot straf, hetwelk een ander tot zegen strekt. Wel kunnen we zeggen, dat Gods voorzienigheid in 't bijzonder werkzaam is over een goed huwelijk: an is het menigmaal gebeurd dat een man zijn vrouw ontving uit een ver gelegen land. Die voorbeelden zullen jullie toch wel kennen, Welnu zo'n voorbeeld vinden we in Izak en Rebekka. Wanneer wij de geschiedenis lezen dan zien we dat Abraham zorgen heeft. Het spreekwoord zegt: Grote kinderen, grote zorgen." Zo lang onze kinderen nog klein zijn ouders, dan hebben we wel vele zorgen, maar ze zijn klein. Maar naarmate onze kinderen groter worden, worden de zorgen al groter en groter. Hoe groot toch is de verleiding waaraan onze kinderen dagelijks bloot staan. Hoe dikwijls nemen we geen kennis van een wel opgevoed kind dat door kwaad gezelschap het goede spoor bijster is. Hoe dikwijls zien we niet, dat kinderen, de roede ontwassen, het hoofd opsteken en hun ouders ongehoorzaam worden, ja dikwijls, hun grauwe haren met droefheid ten grave doen nederdalen. Hoe gemakkelijk verliest een Dina, die uitgaat om de dochteren des lands te bezien, haar eer. We kunnen deze toestanden waarnemen in Jakobs tent en in Davids huis. Dan worden onze kinderen kwellende banden die ons veel smart veroorzaken. We willen echter terug keren tot ons onderwerp. Abraham wil zijn zoon Izak een vrouw bezorgen omdat hij oud en rijk was geworden. Daar ging aan de verloving van Izak en Rebekka heel wat vooraf dat de moeite wel waard is dat we dat eerst eens bekijken. Daar waren voor Abraham dus twee redenen waarom hij een vrouw zocht voor Izak. le hij was oud en 2e hij was rijk. Abraham was oud en weibedaagd geworden. Hij moest afnemen en Izak moest wassen. Hij zou niet zo heel lang meer leven en nu was het z'n grootste zorg dat Izak nog vóór zijn dood een vrouw mocht hebben. Een goede vrouw, aan wie hij Sara's tent kon overgeven, een bekwame huisvrouw dus, die tevens de geliefde wederhelft zou zijn van zijn zoon. Hij was ook rijk. God had hem in alles gezegend. Hij was een man van groot aanzien geworden, hij had zelfs met Koningen en Vorsten een verbond gesloten. God had hem ook een rgke belofte gedaan, dat hij hem door Izak het zaad grotelijks zou vermenigvuldigen, gelijk de sterren die aan de hemel zijn. Zou deze belofte vervuld worden, dan oordeelde Abraham, moet hij ook zorgen dat zijn zoon een vrouw toegevoegd zou worden.

Zo stonden de zaken voor Abraham. Was er nu wel reden voor Abraham om zoveel zorgen daar over te hebben? Was dat nu in de eerste plaats geen zaak van Izak? Ja voor Izak alleen. Waar bemoeide Abraham zich mee. Zijn dat voor U, ouders, onbekende klanken?

Daar waren toch meisjes genoeg waar Abraham een keuze uit kon doen. De koning Abimelech had een dochter, en Pichol de krijgsoverste had ook een dochter; waarom nam hij deze niet. Waarom niet? Omdat deze in dartelheid en goddeloosheid aan het Hof waren opgevoed. Die zouden zich niet erg kunnen schikken in zijn arbeidzame tent. Bovendien waren die van heidense afkomst en hielden er afgoden op na, dus zag hij deze niet graag verbonden aan zijn zoon. Dit alles deelde hij mee aan zijn knecht Eliëzer. Hij gaf zijn knecht bij ede een opdracht. Deze moest naar Abrahams vaderland om een vrouw te zoeken voor Izak. Hij moest naar zijn maagschap. Hij wilde niet dat Izak een vrouw kreeg uit de dochteren der Kanaanieten. Waarom niet, Abraham woonde toch in 't midden van hen. Weet je waarom jongens? Het was om de godsdienst. Abraham wist wel, hoeveel er aan deugd, vrede en eensgezindheid in de godsdienst ligt vooral in het stuk van het huwelijk. Bovendien wist Abraham dat de Kanaanieten, als afstammelingen van de gevloekte Cham, onder een zware vloek lagen. Dat waren de redenen voor Abraham dat Eliëzer een reis moest maken naar een vergelegen land. Het moest een dochter zijn uit zijn maagschap. En de knecht ? Hij had eerst vele bezwaren maar Abraham ruimt deze alle uit de weg en Eliëzer toont zich ten volle bereid en zwoer Abraham met een eed. Daar liggen in deze geschiedenis wijze lessen zowel voor ouders als voor kinderen. Doch daarover D.V. een volgende keer.

„KRIJGSMAN".

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen