GEWIJDE GESCHIEDENIS N.T.

HEMELVAART

1. Wat de vorm betreft: bijzonder eenvoudig.

2. Wat het wezen betreft: groot van betekenis.

3. Wat de vrucht betreft: zalig vertroostend.^

De vorige maal hebben wij geschreven over de opstanding en de opstandingsgetuigen.

Over de verschillende verschijningen kan een leerzaam onderwerp worden gemaakt.

Thans willen we iets zeggen van het grote hemelvaartswonder.

Het is opvallend, dat Mattheüs en Johannes er niets van vermelden.

Marcus noemt het slechts terloops.

Alleen Lucas spreekt ervan aan het einde van zijn eerste boek en aan het begin van zijn tweede boek.

Het hemelvaartswonder is de schakel die het eerste met het tweede boek van Lucas verbindt.

In het eerste boek spreekt Lucas, wat Christus gedaan heeft in de staat Zijner vernedering, in het tweede boek, wat Hij doet in de staat Zijner verhoging.

De hemel is geen schimmenrijk of een fantastische toestand maar een werkelijke plaats, een schepping-Gods.

Het eerste Bijbelboek begint met de woorden: In de beginne schiep God, de hemel en de aarde. De aarde is de stoffelijke, de hemel is de geestelijke schepping.

Hemel en aarde zijn twee delen van een grote schepping Gods.

Zij zijn op elkander aangelegd.

De koninklijke Paradijsmens zou langs de trappen van gehoorzaamheid opklimmen tot een staat van geestelijke mondigheid, om zijn Maker te kennen, lief te hebben, om Hem eeuwig te loven en te prijzen.

Maar toen de mens in ere was heeft hij het niet verstaan.

Hij heeft het pad der gehoorzaamheid verlaten en zich moedwillig van God losgemaakt.

Het is door de zonde onmogelijk geworden, om in de weg van het Werkverbond onze bestemming te bereiken.

ïnplaats van een hemelvaart moet de mens een hellevaart maken.

Er is tussen hemel en aarde, tussen God en de mens een ontzaglijke scheiding gekomen.

Die scheiding heeft Christus door Zijn vleeswording aanvankelijk en door Zijn hemelvaart volkomen weggenomen.

Voor de tweede Adam loopt de weg naar de troon, door lijdelijke en dadelijke gehoorzaamheid.

Tegenover de moedwillige ongehoorzaamheid van Adam, staat de vrijwillige gehoorzaamheid van Christus. Hij is waarlijk, zichtbaar en plaatselijk van de aarde heengegaan als waarachtig mens, en is door de onmetelijke sterrenvelden, door alle hemelen doorgegaan om door de Vader gezet te worden op de plaats der ere. De vorm is eenvoudig.

Geen wereldgroten wonen de plechtigheid bij.

Slechts elf Galilese mannen worden geleid naar de hoogte van de Olijfberg.

Daar breidt de Heere Zijn doorboorde handen zegenend over Zijn discipelen uit.

In die zegenende houding is Hij opgevaren als een profetie, dat Hij het werk op aarde begonnen, in de hemel gaat voortzetten.

Gods kerk leeft ondanks de donkerheid die er op aarde is, onder die zegenende handen en onder een geopende hemel.

De vorm moge eenvoudig zijn, de betekenis is ontzaglijk.

Bij de geboorte van Christus is de hemel op aarde gekomen.

Bij de hemelvaart wordt de aarde in de hemel opgenomen.

De Catechismus zegt, dat wij ons vlees in de hemel tot een pand hebben.

Een kerkvader heeft gezegd: , , Als het hoofd boven water is, kan het lichaam niet verdrinken."

In het verheerlijkte Hoofd ligt de waarborg, dat al de levende lidmaten in Zijn glorie zullen delen.

„Indien gij dan met Christus opgewekt zijt, zo zoekt de dingen die Boven zijn."

Hij is als Overwinnaar opgevaren in de hoogte. Zijn vijanden heeft Hij als trofeeën aan Zijn zegewagen gebonden.

Hij heeft gaven genomen om uit te delen onder de mensen en de hemelse woning geopend, opdat een wederhorig kroost altijd bij Hem zou wonen.

De vrucht is zalig vertroostend.

Hij is werkzaam in de hemel als de Voorspraak van Zijn volk.

Hjj is heengegaan om hen plaats te bereiden.

Hij zendt Zijn Geest als een tegenpand, opdat Gods kinderen, meer en meer losgemaakt van het aardse en door het geloof verbonden aan die Hemelse Bruidegom, zouden leren zingen met Asaf: , , 'k Zal dan gedurig bij U zijn, Gij hebt mijn rechterhand gevat; Gij zult mij leiden door Uw raad, en daarna zult Gy mij in heerlijkheid opnemen."

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen