GEWIJDE GESCHIEDENIS N.T.

Jezus voor Kajafas.

1 Wat er aan die terechtzitting voorafging.

2 Wat er op die terechtzitting plaats vond. "

3 Waarop die terechtzitting uitliep.

De strijd in Gethsemané is gestreden.

Christus is uit de vreze verhoord en de dodelijke angst is geweken.

De bende nadert met Judas aan het hoofd. De kus, het teken van vriendschap wordt schandelijk misbruikt.

De vraag: „Judas, verraadt gij de Zoon des mensen met een kus? " brengt de verrader niet tot inkeer, maar zal straks zijn zielewroeging vergroten. Jezus geeft zich vrijwillig over, terwijl Zijn discipelen de vlucht nemen.

Annas, de schoonvader van Kajafas, een listige, sluwe man, zal om het proces te bespoedigen, een voorlopig verhoor afnemen.

Tegenover de laagheid van Annas, komt de zedelijke grootheid van Christus duidelijk uit.

Terwijl het verhoor voor Annas plaats had, waren de leden van het Sanhedrin in het paleis van Kajafas saamgekomen.

Nu begint het officiële verhoor.

Het doodvonnis ligt eigenlijk klaar.

Men wil echter de vorm van het recht behouden, hoewel met het recht zelf gruwelijk wordt gesold.

Men moest een grond hebben, waarop men bij de Romeinse stadhouder het doodvonnis zou kunnen doen bekrachtigen.

Eindelijk kwamen er twee getuigen, die Jezus van tempelschennis beschuldigden.

Deze beschuldiging was echter vals, daar de woorden des Heeren opzettelijk werden verdraaid.

De Heere zwijgt en heeft kennelijk de leiding, daar Hij niet wil dat het proces over minder belangrijke zaken zou lopen, maar over Zijn Zoonschap van God.

Nu komt het crisispunt in het proces.

De Hogepriester vergt van Jezus een eed.

„Zijt Gij de Christus, de Zoon des levenden Gods? " Met de woorden: „Gij hebt het gezegd, " heeft Jezus de eed bevestigd.

Hij is de ware Messias, de eeuwige natuurlijke Zone Gods.

Nu moet de Joodse raad in het stof vallen en Hem aanbidden, of nu moet Hij als een Godslasteraar worden veroordeeld.

Een tussenweg is hier niet.

„Wie niet vóór M\j is, is tégen Mij."

Die kostelijke belijdenis zal Hem het leven kosten. Neen Hij rnag niet vallen door de hand van een sluipmoordenaar.

Hij moet het doodvonnis van Zijn volk overnemen. Hij is immers met Zijn hart Borg geworden.

Neen, Hij gaat Zich niet verdedigen, want als een Lam werd Hij ter slachting geleid en als een schaap dat stom is voor het aangezicht Zijner scheerders.

Inplaats van ootmoedig te buigen scheurt de Hogepriester in gehuichelde verontwaardiging zijn klederen en vraagt het oordeel van de Joodse raad.

Eenparig is het oordeel: „Hij is des doods schuldig!" Niet om enige misdaad, maar omdat Hij de Zoon van God, de ware Messias was, is Hij veroordeeld.

Met smaad en hoon is die gezegende Persoon voor Kajafas overladen.

Maar Hij heeft het kruis verdragen en de schande veracht.

Het grote doel stond Hem voor ogen, nl. de voorgestelde vreugde.

Die vreugde bestond daarin, dat Hij straks, een met Zijn bloed gewassen en door Zijn Geest gereinigde

Bruid, zonder vlek of rimpel de Vader zou voorstellen. Een Bruid die zingen zou: „Gij hebt ons Gode gekocht met Uw bloed!"

Zeker de mens blijft verantwoordelijk voor zijn daden en de Joden zullen het weten, dat zij de Heere der heerlijkheid gekruisigd hebben.

Maar toch, door al die menselijke willekeur en door al die menselijke boosheid trekt God de gouden draad van Zijn welbehagen.

Alles geschiedt naar de bepaalde raad en voorkennis Gods.

Het betaamde Hem, om welke alle dingen zijn en door welke alle dingen zijn, dat Hij vele kinderen tot de heerlijkheid leidende, .. de Overste Leidsman hunner zaligheid, door lijden zou heiligen.

Bronnen:

Sillevis Smit.

Dachsel.

Matthew Henry.

Ds A. DE BLOIS.

Bronnen:

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen