Correspondentie met mijn jonge vrienden

Waarde Vriend.

Waarde Vriend. Eerst zal ik dan jouw brief maar eens trachten te beant woorden, anders moet die soms wal lang blijven liggen.

Ik kom dan ook dade lijk maar op de zaak zelf. waar hel eigenlijk om gaat en die is dus deze. dat je menigmaal in de gesprekken bij-Gods volk hebt gehoord, dat, zal hel wel zijn voor de eeuwigheid een mens een „STAATSVERWIS-SELING" moet ondergaan. Nu vraag je mij. wat daar dan toch eigenlijk wel mee bedoeld wordt.

Kom. ik zal tracfilen je dit duidelijk le maken, wanl dat is een vraag van grote betekenis, omdat het een zaak betreft van hel allergrootste belang.

Eerst dienen we dan te weten, wat we in deze verslaan moeten onder hel woord „staat". Het woord „staat" ziel in deze betekenis in t bijzonder op een , , rechtsverhouding" en wel op een rechtsverhouding inzake 'l Goddelijk Wezen.

Zo verkeerde Adam vóór de val in de STAAT DER RECHTHEID. Hij stond dus in een rechte verhouding tegenover God zijn Schepper.

Deze staat wordt ook wel, o.a. door Boston, genoemd de slaat der onnozelheid. Doch daar lette men wel op. dat dit woord „onnozelheid hier ziel op het verkeren van Adam in een oorspronkelijke rechtvaardigheid, en moet dit woord niet verward worden met wat vele keilers er mee bedoelen, n.m.1. dat God de mens geschapen had als blank papier, waarop noch goed. nóch kwaad geschreven stond.

Neen. dat heeft Boston met die uitdrukking niet bedoeld. Lees dan maar eens dat kostelijk werk van hem. getiteld : „Des mensen natuur in deszelfs viervoudigen staal".

We lezen ook van de Heere Jezus, dal Hij was , .onnozel . d.w.z. „vrij van alle kwaad in Hebr. 7 : 26: Wanl zodanig een Hogepriester betaamde ons, heilig. ONNOZEL, onbesmet, afgescheiden van de zondaren en hoger dan de hemelen geworden". Doch terzake.

Krachtens onze diepe val in ons bon dsh oofd Adam verkeren we thans niet moor ia de slaat de r recklfieid. We fief> (> eti God op het hoogst misdaan en liggen thans, door eigen schuld, geworpen in een STAAT DES TOORNS.

Hoe schoon men hel ook moge aankleden, vooral ook in onze dagen, van nature worden we geboren in een staat van ONVERZOENDHEID met God. in een staal des looms, in een gebroken werkverbond, onder het vonnis van een drievoudige dood.

Vraag dan maar eens aan Gods volk, wat ze gewaar werden, toen de Heere hun pas de ogen opende en ze hel grote gevaar zagen, waarin ze van nature waren verkerende. Hoe ze iels gewaar werden van hun slaat van afgescheiden heid van God van nature, van hun staat van verlorenheid, van hun diepe ongeluk.

Ja, zulke diepe, ongelukkige schepselen zijn we nu geworden door de zonde ! En daarom is het ook noodzakelijk, dat, zal het wel zijn voor die ontzaggelijke en nimmer eindigende eeuwigheid, we overgezet worden van de slaat des loorns in een STAAT VAN VERZOENING met God. d.i. dus in de staat der genade.

Daar dient dus een „staalsVERWISSELING" plaats te grijpen, dat voelt ge nu toch immers zeker vanzelf.

Maar, zult ge mogelijk verder vragen, WANNEER gebeurt dit nu precies ? Deze vraag is niet zo moeilijk te beantwoorden. De Heere Jezus zeide immers : „ Voorwaar. voorwaar zeg lk u. tenzij dat. iemand WEDEROM GEBOREN worde, hij kan het Koninkrijk Gods niet zien". De Heere /ezus maakt dus liet! u> al aan de wedergeboorte uasl. Welnu Wan. In de ure der wedergeboorte wordt de uitverkoren zondaar afgesneden van de oude stam Adam en overgeplant in Christus, dus uit de staat des loorns of onverzoendheid met God overgezet in de staal der verzoening of der genade. En zo'n mens nan da n in werkelijkheid nooit meer verloren gaan, anders was er een afval der heiligen.

Doch een andere zaak is — en daar diene men wel degelijk op le letten - of Gods volk dit dan ook dadelijk WEET-En dan antwoord ik daarop dadelijk „neen". Want de daadwerkelijke KENNISNEMING van deze staatsverwisseling wordt pas in de weg der bevinding geleerd, rn.a.w. dus BEVINDELIJK GEKEN D. Wanneer men niet juist onderscheidt dat de dadelijke staatsverwisseling plaats grijpt in de ure der wedergeboorte, en dat pas na deze de bevindelijke kennis daarvan wordt geleerd, ontstaat er verwarring, ook in de gesprekken van Gods volk.

De BIJZONDERE overtuigingen vallen binnen het raam der genade. En zo n wedergeboren mens leert eerst zijn diepe ellendeslaat kennen. Dan is er een droefheid naar God, die een onberouwelijke bekering tot zaligheid werkt.

O. wat is Gods volk toch gelukkig. Uit een slaat van toorn overgebracht in een staal van verzoening met God.

En le zen we da n niet in Jesaja 54 : 9 en 10: Want dut zal Mij zijn als de wateren Noaclis, toen ik zwoer dat de wateren Noachs niet meer orer de aarde zouden gaan, alzo heb lk gezworen, dat Ik niet meer op u toornen noch u schelden zal. Want (> er< jen zullen wijken, en Keuuefen u: nkelen, maar mijn goedertierenheid zal van a niet wijken, en het verbond mijns vredes zal niet wankelen, zegt de Heere Uw Ontfermer".

Dal ge. mijn zeer geachte jonge vriend, in uw leven daarvan door genade iels mocht leren verstaan.

Zoekt het op je knieën in je binnenkamer.

We fielten mei een God le doen. Die tot Ezecfiiël sprak (hoofdstuk 33 : II): „Zeg lot hen: Zo waarachtig als Ik leef. spreekt de Heere Heere, zo Ik lust heb in de dood des goddelozen l Maar daarin heb Ik lust, dat de goddeloze zich bekere van zijnen weg en leve. Bekeert u, bekeert u van uwe boze wegen, want waarom zoudt gij sterven, o huis Israëls ? "

Wees voorts Gode bevolen en van harte gegroet.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen