VRAGENBUS

A. T. C. te D. vraagt wat te verstaan is door „Directum Horribile? "

Antwoord: Letterlijk vertaald betekent het: „verschrikkelijk besluit" en dan bedoelt men daarin Gods besluit ten opzichte van de verworpenen. Deze uitdrukking vind ik nogal aanvechtbaar, want het besluit der verwerping is niet verschrikkelijk, omdat al wat God doet, goed is. „In Hem mijn vaste Rots is 't onrecht nooit gevonden." Maar wat is dan wel verschrikkelijk, wat huiveringwekkend?

De werkelijkheid, die van Gods besluit de openbaring is. De Dortse Leerregels I, 15 spreken ervan, dat God naar Zijn gans, vrij, rechtvaardig, onberispelijk en onveranderlijk welbehagen besloten heeft in de gemene ellende te laten, in dewelke zij zichzelf door hun eigen schuld hebben gestort. Dit besluit, dat God geenszins maakt tot een auteur van de zonde (dit te denken is Godslasterijk) stelt Hem tot haar verschrikkelijk, onberispelijke en rechtvaardige Rechter en Wreker."

De Schrift leert op verscheidene plaatsen dat God een deel der mensen heeft verworpen. Zo lees ik in Spr. 16: De Heere heeft ook de goddeloze gewrocht tot de dag des kwaads." In Luk. 2 : 34 lezen we: Deze wordt gezet tot een opstanding en val, " terwijl Paulus spreekt van vaten des toorns tot het verderf toebereid.

Toch is het besluit Gods niet willekeurig, want we moeten het zien in het verband van het aanbod der genade.

Dat vindt ge zo duidelijk in Paulus en Barnabas, wanneer zij in Antiochië het Woord des Heeren predikten. Als de vijandschap zich openbaarde onder de Joden zeggen zij: „Het was nodig, dat eerst tot u het Woord Gods gesproken zou worden, doch nademaal gij hetzelve verstoot en u des eeuwigen levens niet waardig oordeelt, ziet wij keren ons tot de Heidenen."

Verkiezing en verwerping staan ook niet op een lijn in Gods besluit. Het geloof, als vrucht van de verkiezing is een gave Gods, maar zonde en straf is geen gave Gods.

Hiermede is de moeilijkheid wel niet opgelost, maar de leer van verkiezing en verwerping is schriftuurlijk en Gods volk leert roemen en rusten in Gods vrijmachtig welbehagen. (Ps. 89 : 8 berymd.)

Mej. R. H. te A, vraagt mij of ik ook iets kan meedelen over een sekte in Enkhuizen, die leert, dat de dwaze maagden, de ware kerk op aarde afbeelden, en die verder de rechtvaardigmaking stellen zonder Middelaar.

Vraagster begeert, dat ik de lezers van Daniël zal waarschuwen, omdat ook enkele leden van de Geref. Gemeente te Enkhuizen ons kerkverband hebben verlaten en die sekte zijn nagevolgd.

Antwoord: Enige weken geleden moest ik de jaarvergaderingen van de Jong. Vereniging te Enkhuizen leiden en had toen mooi gelegenheid een onderzoek in te stellen.

Inderdaad hebben enige leden zich van de Geref. Gemeente losgemaakt en volgen een zekere G., die vroeger in die gemeente een naam had onder het ware volk van God.

Nu blijf ik af van de staat van G., maar al wat ik van hem hoorde en ook van zijn volgelingen vind ik diep treurig.

Aan de vruchten zal men de boom kennen. Het lust mij niet om diep in te gaan op deze groep van mensen, maar wel gevoel ik mij geroepen ernstig te waarschuwen tegen zulken mensen, die er een leer op nahouden, die indruist tegen Gods Woord. Wat ik ge-

hoord heb is niet oorbaar neer te schrijven en zo ik vernam zijn er ook op Veluwe verschillende mensen, die geloof hechten aan hun profetie. Wat het stuk van rechtvaardigmaking betreft, daarover heb ik niets gehoord. 't Zou toch wel al te ketters zijn, om een rechtvaardigmaking te stellen zonder Middelaar.

Wat het eerste punt betreft, ja ook in Enkhuizen werd mij meegedeeld, dat bij die bewuste groep de ware kerk vergeleken wordt bij de in slaap gevallen dwaze maagden.

Wat getuigt zulk een verklaring toch van weinige Schriftkennis. Het 25e hoodstuk van Matth. begint aldus:

„Alsdan zal het koninkrijk der Hemelen gelijk zijn aan tien maagden enz."

Dat alsdan heeft betrekking op hoofdstuk 24, waarin de Heere Jezus gesproken had van het laatste der dagen, dagen dus, die aan Zijn komst op de wolk des hemels zouden voorafgaan. Dan zal de kerk des Heeren er zo uitzien: „De wijze maagden (beeld van de ware kerk) zijn met de dwaze maagden (zij, die wel een schone belijdenis hebben, maar de olie des Geestes, het waar zaligmakend werk Gods in hun hart, missen) in slaap gevallen.

Dat is de verklaring van de w\jze en dwaze maagden. Alle rechtzinnige leraars van vroeger en nu hebben die gelijkenis zo verklaard.

De bewuste groep in Enkhuizen vertrouwt maar op haar zgn. inwendig licht en verklaren Gods Woord niet naar de mening des Geestes, maar naar hun valse bevinding.

Er zijn in deze dagen veel geesten uitgegaan, maar de Apostel Johannes zegt, dat we ze moeten beproeven, d.i., dat we ze moeten toetsen aan Gods Woord.

„Wat naar dat Woord niet is, zal geen dageraad hebben."

A. T. te R. schrijft mij het volgende:

In Matth. 1 lees ik het geslachtsregister van de Heere Jezus. Nu is volgens Matth. 1 : 16 Jozef de laatste van dat register. Maar nu zit ik met de moeilijkheid, dat Christus uit Maria geboren is door overschaduwing van de Heilige Geest.

Is Christus nu wel uit het geslacht van David?

Antwoord: Boven alle twijfel is de Heere Jezus uit het huis en geslacht van David. De blinde Bartiomeüs riep: Gij Zone Davids, ontferm U mijner!"

U moet de zaak als volgt zien: Mattheus geeft het geslachtsregister van Jozef en Lukas, dat van Maria. Uit Salomo, de zoon van David en Bathséba komt Jozef voort en uit Nathan ook een zoon van David en Bathséba komt Maria voort. Beiden dus uit David.

Maria's naam wordt echter in Luk. 3 niet genoemd. Wel lezen we in Luk. 3 : 23: En Jezus, begon omtrent dertig jaar oud te wezen, zijnde (alzo men meende) de zoon van Jozef, de zoon van Heli." Jozefs vader was volgens Mattheus Jakob en volgens Lukas Heli. Maar die moeilijkheid valt weg, wanneer we opmerken dat Heli Maria's vader was, dus de schoonvader van Jozef.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen