VRAGENBUS
Correspondentie voor deze rubriek aan: | T. MOLENAAR. Leede 18. Rotterdam-Zuid .
J. d. B. te R. vraagt: „Mag, of is het geoorloofd, dat een ouderling of diaken, dewijl hij bij de bevestiging in zijn ambt „ja" heeft geantwoord op de vraag, of hij gelooft, dat hij van God zelf tot dat ambt geroepen is, dat ambt om reden van b.v. drukke werkzaamheden, weer neerlegt?
Antwoord: Hoe gaat het bij een verkiezing van een ambtsdrager? De Kerkeraad stelt een tweetal. De gemeente verkiest en de praeses van de Kerkeraad vraagt namens de gemeente of de gekozene zich met het besluit van de gemeente kan verenigigen.
Veelal worden er nogal bezwaren gemaakt en dan hoort ge: „Ik heb het te druk, ik gevoel mij onbekwaam, ik kan het niet doen" enz. Als echter de praeses wat meer overtuigend aandringt, gebeurt het meestal, dat men tot het besluit komt, zijn benoeming maar aan te nemen. Als er dan geen bezwaren worden ingebracht, wordt zo iemand in zijn ambt bevestigd. Met zijn jawoord getuigt hij te geloven, dat God hem tot dat ambt geroepen heeft. En dat laatste is zeker waar, want het gaat toch niet buiten Gods Voorzie-
nigheid, dat zulk een tot het ambt komt. Of het in Gods gunst of toelating is, kan de gemeente niet beoordelen. Die let alleen op belijdenis en levenswandel. De persoon in kwestie echter onderzoeke ernstig voor zichzelf, in welke verhouding hij staat tot de Heere en het ambt.
Wat blijkt nu menigmaal? Drukke huiselijke of andere werkzaamheden of zwakte van het lichaam leggen zoveel beslag op de persoon, dat zijn ambtelijk werk er onder lijdt. Wanneer zijn zittingstijd (meestal 2 of 3 jaar) voorbij is, mag hij zijn ambt neerleggen, 't Komt mij voor, dat dit niet verkeerd is.
A. T. C. te D. vraagt wat ik denk van Joh. v. Oldenbarnevelt ?
Antwoord: In 't kort zal ik iets van hem meedelen en dan trachten duidelijk te maken, dat zijn doodvonnis billijk was.
Oldenbarnevelt, een tijdgenoot van Prins Maurits was een groot staatsman, raadpensionaris van Holland, bekend door de oprichting van de O.I. Compagnie en voorstander van het 12-jarig bestand, wat door Prins Maurits was ontraden.
In godsdienstig opzicht was hij vrijzinnig (libertijn, remonstrants), in de binnenlandse politiek provincialist en tegenstander van Oranje. Als Prins Maurits op 23 Juli 1617 de godsdienstoefening van de Contra-Remonstranten in de Kloosterkerk te 's-Gravenhage bijwoont, antwoordden de Staten van Holland met de zgn. scherpe resolutie.
Holland wil een provinciale synode, terwijl anderzijds een algemene synode wordt verlangd. De stedelijke besturen mogen waardgelders aanstellen.
Van deze resolutie heeft de geschiedschrijver Fruin gezegd, dat een burgeroorlog erin lag opgesloten. En terecht!
Prins Maurits heeft zich door deze resolutie genoodzaakt gezien door te tasten. In den Briel, Nijmegen, Utrecht e.a. plaatsen heeft hij de vroedschap, d.i. de stedelijke overheid omgezet en de waardgelders afgedankt. Oldenbarnevelt werd gevangen genomen. Een rechtbank van 24 rechters, waarvan 12 alleen uit Hol-
land heeft met algemene stemmen het doodvonnis uitgesproken.
In Groen v. Prinsterer (uitg. Gebr. de Waal) kunt u op bladz. 258 en 259 voldoende lezen over de samenstelling van de rechtbank, over de schuld van Oldenbarnevelt, over de straf en de voltrekking van het vonnis. Daarmee ben ik het eens. Oordeel zelf!
't Is mij leed, dat heden ten dage, als gevolg van het humanistisch denken Oldenbarnevelt wordt verheerlijkt en gezegd, dat de rechters allemaal tegenstanders van hem waren enz.
Het Rotterdams Gemeentebestuur heeft zelfs gemeend Oldenbarnevelt te moeten eren door op de Coolsingel een standbeeld voor hem te moeten oprichten.
De Geref. Econoom Dr Nederbragt noemt hem tegelijk remonstrant en gelovig christen. Ik kan daar niet bij.
We leven in een tijd van verslapping en verwarring en ik noem het droevig, dat onze vaderen in hun rechte handelingen tegenover J. v. Oldenbarnevelt van het hedendaagse geslacht een klap in 't aangezicht ontvangen.
A. T. C. te D. vraagt wat te verstaan is onder Neo-Malthusianisme.
Antwoord: Het Neo-Malthusianisme beroept zich op Malthus. Wie was Malthus? Het was een Engels staathuishoudkundige, die geleefd heeft aan het eind van de 18e en het begin van de 19e eeuw.
In een van zijn voornaamste werken heeft hij de stelling verdedigd, dat de goederenvoortbrenging de neigingheeft om volgens een rekenkundige reeks toe te nemen, dus 1—2—3—4 enz. en de bevolkingsaanwas volgens een meetkundige reeks, dus 1—2—4—8 enz. Met andere woorden de toeneming der producttie houdt geen gelijke tred met die der bevolking.
In de tweede uitgave van zijn werk beval hij daarom zedelijke zelfbeperking aan, om aan het gevaar van overbevolking te ontkomen.
Het Neo-Malthusianisme is 50 jaar jonger en dateert uit de tijd van Annie Besant. In plaats van de door Malthus aanbevolen onthouding, drong het Neo-Malthusianisme aan op toepassing van conceptie-werende middelen, door Malthus juist als onzedelijk verworpen.
Van Bijbels standpunt gezien is het Neo-Malthusianisme een verwerpelijk stelsel. Het is een ingrijpen in hetgeen God Zelf toekomt, nl. de beschikking over het nieuwe leven. De zonde van het Neo-Malthusianisme dringt meer en meer door. Het Nederlandse volk wordt er door vergiftigd en zelfs op het terrein van de kerk heeft het al veel kwaad gesticht. Het is een gruwelijke zonde tegen God. Een klein gezin, liefst 1 of 2 kinderen is het ideaal. Geen of weinig zorgen is de grondtrek van de moderne mens. Men moet tijd hebben om te kunnen genieten van de wereld. Men vergeet, dat kinderen een erfdeel des Heeren zijn en dat des buiks vrucht een beloning is. Heb maar niet te doen met grote gezinnen, waar men meent te moeten leven naar Gods Woord, al is het in uiterlijke gehoorzaamheid, want de Heere geeft aan zulke gezinnen een verborgen zegen. Ook hier geldt des Heeren Woord: „Wie zijn weg wel aanstelt, zal Ik Mijn heil doen zien."
Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt
voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen,
vragen, informatie: contact.
Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing.
Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this
database. Terms of use.
Bekijk de hele uitgave van vrijdag 3 juni 1949
Daniel | 8 Pagina's