VAN HET Zendingsveld

Een slaaf die zendeling werd.

(VERVOLG.)

In de tijd toen Patricius in Ierland kwam, was veeteelt het hoofdmiddel van bestaan. Overal zag men kudden schapen op de groene velden.

Toen Patrick zich dan ook van de kust, waar hij aan land was gezet, naar het binnenland begaf, ontwaarde hij spoedig de grazende schapen. Wat zal hij gedacht hebben aan de tijd toen hij als slaaf die beesten moest hoeden!

Nu had een schaapherder in die tijd in Ierland niet zo'n rustig leventje. Ierland heeft zijn oude geslachtsof clanindeling lang behouden, en onophoudelijk kwamen veten tussen de clans voor. De herders moesten dus echt „hoeders" zijn en voortdurend een oogje in het zeil houden. Toen de schaapherder van de kudde, die Patrick naderde, het gezelschap mannen zag, bedacht hij zich geen ogenblik, maar snelde heen om zijn meester te berichten, dat er zeerovers in aantocht waren. Spoedig togen gewapende mannen met Dicho, de meester, aan het hoofd naar de plaats waar de „zeerovers" zich moesten bevinden. Dichterbij gekomen zagen ze echter dat Patricius en zijn vrienden niet met boze bedoelingen kwamen, maar dat het vreemdelingen waren, die gaarne een onderdak zouden willen hebben. Gastvry werden dc vreemdelingen door Dicho in zijn huis genomen en weldra stond een heerlijk maal op tafel.

Na de maaltijd stond Patrick op en begon in vloeiend Iers de gastheer aan te spreken. Wat zette Dicho verbaasde ogen op! Was die vreemdeling een geboren Ier? Wie kon nu als buitenlander de Ierse taal spreken? En wat was het voor taal ? Met vuur en heilige ernst sprak Patricius over de zaligheid, die te vinden is in de enige Naam, Die onder de hemel gegeven is, als het grootste, , geschenk door God de Heere geschonken aan in zichzelf verloren mensen. Het werd een prediking van de gekruiste Christus in het huis van Dicho. En wonderlijk: de woorden van Patrick kwamen niet "slechts tot het uiterlijke oor, maar de Heere wrocht mede, zodat de harten van de toehoorders werden geraakt. Steeds meer moest, over die Christus gesproken worden, met het gevolg, dat na korte tijd het huisgezin van Dicho werd gedoopt door de vroegere slaaf Patrick.

De eerste druppelen waren gevallen. Het woeste land had de droppen opgevangen en de weide bleef niet droog. In alle richtingen werd het eiland nu doorkruist en overal werden de woorden des Levens gehoord. Het gebeurde meermalen dat het volk door trommelslag bij elkander werd geroepen, waarna Patrick dan zijn prediking begon.

Op verschillende plaatsen werden kerken en scholen gebouwd en zo gebeurde het, dat binnen de tijd van vijftig jaren, het grootste gedeelte van Ierlands bevolking het Christendom had aangenomen.

Als God werkt, wie zal het dan keren? Dikwijls ontmoette de ijverige Patrick "tegenwerking, want satan tracht alles in het werk te stellen om het werk des Heeren tegen te staan.

Heidense priesters, bijgestaan door volkszangers, traden fel op voor hun godenleer. Ze stelden alle mogelijke middelen in 't werk om het volk af te houden van de gepredikte nieuwe leer. Lagen werden gelegd om Patricius te doden of gevangen te nemen. De listen mislukten echter. In de grootste gevaren en de moeilijkste ogenblikken bleef de zendeling kalm, zijn sterkte zoekende in de Heere. De vijand vermocht niet hem te treffen en het werk des Heeren ging gestadig voort.

De leer, die Patricius bracht, was niet gericht om de mensen slechts te overreden om zich te laten dopen, dus een bloot formalisme op te leggen, maar Patrick ijverde om de hoorders de waarheid te doen verstaan. Met kracht bestreed hij de leer van Pelagius en hij wist van de ongehuwde staat der roomse priesters niets af.

Jammer dat thans de bevolking van Ierland voor % deel R. Katholiek is:60% in de steden en 80% op het platteland. De R. Katholieken beschouwen Patricius als één der hunnen en hebben St. (Sint = heilige) voor zijn naam gezet. St. Patrick is een schutspatroon bij de Roomse Ieren en nog niet zo lang geleden (wellicht nu nog) wordt de 17de Maart door de Ierse bevolkingals feestdag gevierd, omdat vermoedelijk op die datum Patricius werd geboren.

Wij noemen Patrick, de slaaf die een zendeling werd, een instrument in de Hand des Heeren om blinde heidenen tot de kennis van Christus te brengen. Patricius, de Ierse zendeling, heeft het middel mogen zijn, dat Ieren uit het rijk der duisternis werden overgebracht tot het Rijk van Jezus Christus.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen