VRAGENBUS

J. V. te VI. vraagt hoe te verklaren is Gen. 23 : 19, waar gezegd wordt, dat Abraham een graf te Hebron gekocht heeft, met Hand. 7 : 16, dat hij dat te Sichem gedaan heeft.

Antwoord: De moeilijkheden in de rede van Stefanus zijn bekend. De meeste Gereformeerden maken een onderscheid tussen normatief en historisch schriftgezag

Zij redeneren aldus: „De Schrift is zelf altijd waar en omdat ze waar is, ook als ze de onwaarheden of onjuistheden van mensen, van valse profeten, van Satan weergeeft, daarom staat zij er voor in, dat de dingen zó gezegd zijn, als in de Bijbel verhaald wordt.

Daarmee kan ik mij wel verenigen, maar als ze deze redenéring nu overbrengen op Stefanus, dan moet ik heftig protesteren. Volgens hen zou Lukas, die de schrijver is van de „Handelingen", wel geïnspireerd zijn, maar Stefanus niet. M.a.w. Stefanus zou zich in zijn inprovisatie in kleinigheden hebben vergist. Kan dat waar zijn? Immers neen!

Ten eerste wordt van hem getuigd, dat hij een man was vol des Heiligen Geestes en ten tweede heeft de Heere Jezus tegen Zijn discipelen gezegd: „Doch wanneer zij u overleveren, zo zult gij niet bezorgd zijn, hoe of wat grj spreken zult; want het zal u in diezelfde ure gegeven worden, wat gij spreken zult. Want gij zijt het niet, die spreekt, maar het is de Geest des Vaders, I)ie in u spreekt."

Waar nu Je Geest des Vaders gesproken heeft in Stefanus, is vergissing buitengesloten.

Als er dus moeilijkheden zijn, dan ligt dit niet aan de Schrift, maar aan ons verduisterd verstand.

Wat de J.V. te V. vraagt is ook zo'n moeilijkheid, want volgens Gen. 23 : 16 kocht Abraham een graf van Efron, maar niet zoals Hand. 7 : 16 meldt van de zonen van Hem'or. Dit deed wel Jakob volgens Gen. 33 : 19.

Met handhaving, dat Stefanus geleid en voorgelicht door de Heilige Geest zich niet vergist heeft, doet de Statenvertaling deze oplossing aan de hand:

„Gen. 33 : 1» en Joz. 24 : 32 wordt uitdrukkelijk gezegd, dat Jakob van de kinderen van Emmor, vader van Sichem, een stuk lands gekocht heeft, waarop sommigen menen, dat het woord JAKOB uit het voorgaande vers moet herhaald worden en dat het woord ABRAHAM eertijds in de tekst niet heeft gestaan. .Doch anderen menen, dat het woord ABRAHAM in de tekst wel behouden mag blijven, alzo ook Abraham te Hebron een spelonk gekocht heeft van Efron, de zoon van Zofar, tot begraving zijner doden, Gen. 23 : 16, in welke ook Jakob heeft willen begraven zijn, Gen. 49 en waarheen ook schijnt, dat de gebeenten van enige andere voorouders uit Sichem overgebracht zijn. En dezen zetten de tekst hier «aldus over: benevens hetgeen, d.i. benevens het graf, dat van deze zonen van Emmor de vader van Sichem, n.1. door Jakbb gekocht was."

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen