EVANGELIE- reclame

Onze zinnen zijn gewoon geraakt aan sterke prikkels. De jaien, die achter ons liggen brachten ongeziene en ongehoorde dingen voort. Geweldige legers rukten op, alles onder de voet lopend, gesteund door zwermen vliegtuigen. Ze stonden voor niets. Grote zeekastelen zonken als lood in de diepten der zeeën. Steden veranderden in enkele ogenblikken in puin. V-l en V-2-wapens brachten dood en verderf. Walcheren werd onder water gezet en weer in vruchtbaar land veranderd.

Het heeft geen zin om hieraan verder te gaan. We zijn gewend geraakt aan overweldigende dingen. De techniek schrijdt met reuzenschreden verder. We kunnen begrijpen, dat een kleine jongen een tijdje na de totale capitulatie zei: „Nu gebeurt er niets meer." Elke dag bracht ongehoorde dingen. Voor kinderen, boe verschrikkelijk ook op zichzelf beschouwd, brachten de oorlogsdagen sensatie.

Hoe nietig tegenover die grote gebeurtenissen op l technisch gebied stond de Kerk met haar eenvoudigé, rustige boodschap van Jezus Christus.

Het grote Engelse dagblad „Daily Mail" schrijft, dat door jonge mensen tussen 15 en 25 gemiddeld 33 maal een bioscoop wordt bezocht, tegen éénmaal de kerk. Hoogstens 10 è, 15 procent van de Engelse bevolking • toont nog voldoende belangstelling om „bij bijzondere gelegenheden" een kerk te bezoeken, terwijl 45 è. 50 procent onverschillig tegenover de godsdienst staat met nog 10 è. 20 procent, die bepaald vijandig is.

Dit zijn ernstige dingen. Hierin moet verandering komen, maar hoe? Er is iets op gevonden. Deze maand zal in Londen een „evangelisatieveldtocht" worden gevoerd. Twee maanden van te voren zijn op de Londense reclamezuilen biljetten aangebracht, waarop een luchtfoto van het centrum van Londen, met een grote vlag bij de Westminster Central Hall, het hoofdkwartier voor deze beweging. De grote Engelse hoofdstad is verdeeld in 32 districten, die door de „Christelijke troepen" zullen bewerkt worden. Een aparte film, die in alle Londense bioscopen vertoond zal worden, zal de mensen moeten herinneren aan het Evangelie. Na de bioscoopvoorstellingen, die voor de helft godsdienstige zullen zijn, zal er gesproken worden door predikanten en leken.

Iedere toneelvoorstelling, iedere danszaal, iedere kroeg en ieder restaurant zal bezoek krijgen van medewerkers, die met de aanwezigen in genoemde plaatsen zullen spreken en van gedachten wisselen.

Ds. Colin Roberts, de leider, getuigde: „Dit is een campagne, die ten doel heeft millioenen mensen in aanraking te brengen met het Evangelie van Jezus Christus. Het wendt zich tot de millioenen, die het Evangelie niet of nauwelijks kennen en er volkomen niet mee rekenen."

Merken we hieruit dat het mensdom door middel van sterke prikkels moet reageren? De gewone prediking is te saai, te vervelend geworden. Er wordt gezegd met Israël weleer: „Onze ziel walgt over dit zeer lichte brood." En we weten: toen zond de Heere vurige slangen onder het volk.

Een grootscheepse actie moet daarom op touw gezet. Er is geen eetlust; daarom de honger kunstmatig opwekken!

Aan de andere zijde moeten we opmerken, dat de Heere Zich vrij gaat maken van millioenen mensen, door hen (op welke manier dan ook) bekend te maken met de enige Naam, die onder de hemel gegeven is, door welke we moeten zalig worden.

Welk een verschil, de Londense Evangelisatieveldtocht en de Hagepreken in 1566! De veldtocht in Engeland geschiedt met kunst en vliegwerk, door pakkende reclame en hoogdravende redevoeringen en men maakt propaganda voor Christus op een wijze, zoals gedaan wordt voor een candidaat voor een presidentszetel in Amerika. In de tijd van de Hagepreken was er een honger naar Gods Woord.

Groen van Prinsterer schrijft hierover in zgn „Geschiedenis des vaderlands": , , 't meeste Volk was daar de ganse nacht geweest en had, bij gebrek van ander verblijf, op 't veld geslapen. Ten laatste kwam ook de Predikant. Men stak twee stokken in de aarde en bond daar een sperre over dwars aan vast, om hem voor stut en leuning te dienen. Na het zingen en bidden, predikte hij over Efeze 2 vers 8, 9 en 11, en dat, ofschoon hij zeer klein en zwak van persoon was, omtrent vier uren lang, in een zeer hete zonneschijn. Eindelijk bad hij wel vurig voor alle standen van mensen en met name voor de Overheid; zodat daar weinig droge ogen gezien werden."

Een andere tegenstelling: In 1522 wordt de Hollandse vertaling van het Nieuwe Testament te Antwerpen in het licht gegeven. Vier jaren later verschijnt de Hollandse vertaling van de hele Bijbel. Jacob van Liesveldt voorziet die Bijbel van kanttekeningen, fel gericht tegen de Roomsen. Van Liesveldt moet deze uitgave met de dood bekopen. De Bijbel was een verboden boek en toch,

door het lezen van de Heilige Schrift, werden de ogen geopend en kwam men tot de kennis der Waarheid.

Nu wordt 1 Mei te Antwerpen een Bijbeldag gehouden, waarbij in drie 2alen door Belgische-en Nederlandse predikanten het woord zal gevoerd worden. En... teken des tijds: medewerking zal worden verleend door honderden zangers en een fanfare-corps! Het moet weer aantrekkelijk gemaakt worden. Voor radio-reportage zal gezorgd worden, terwijl de Nederl. Chr. Reisvereniging een tocht met autobussen vanaf Rotterdam zal organiseren.

Als de eenvoudigheid van de prediking verlaten wordt en „onze ziel gaat walgen over dit zeer lichte brood", dan komen we tot uitwassen, hierboven beschreven. Als de mensen met muziek en zang en door middel van een plezierreis naar de Bijbel gebracht moeten worden, is dit een veeg teken.

Wanneer het ontkerstend Engeland in bioscopen, kroegen en theaters met het Evangelie in contact moet gebracht worden, is dit een teken hoe diep het volk gezonken is.

Dat de Heere een honger mocht zenden naar het Woord des levens, dan zouden we de Heilige Schrift gaan onderzoeken op gevaar van de doodstraf, zoals in de 16e eeuw en dan zouden we vergaderen in verborgen plaatsen, in kelders en schuren, in catacomben als weleer.

De Heere geve ons door de Geest te bidden: Ontwaak, Noordenwind' en kom, Gij Zuidenwind!

Doorwaai mijne hof, dat zijn Specerijen uitvloeien.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen