Gewijde Geschiedenis O.T.

Geloof en geloofsbeproeving."

We zouden met betrekking tot Abraham kunnen spreken:

van geloofsverwachting, van geloofsbesproeving, van geloofsoverwinning.

Het lijkt mij nodig nog even terug te komen op het onderwerp: Gods verbond met Abraham. (Daniël no. 25).

Van verschillende zijde mocht ik sympathiebetuigingen ontvangen en ook enkele vragen over Supra en Infra. Wij hebben het Supralapsarisme niet veroordeeld, maar ons gehouden aan de voorstelling van onze Belijdenisschriften die niet Supra, maar wel Infralapsarirtisch zijn.

De Generale Synode van de Geref. Kerk heeft in 1905 de volgende verklaring gegeven:

, Wat het eerste punt het Infra-en Supralapsarisme „aangaat, spreekt de Synode uit, dat onze belijdenisschriften zeker ten opzichte van het leerstuk der uitverkiezing de Infralapsarische voorstelling volgen, „maar dat zowel blijkens de bewoordingen van hoofdstuk I, Art. 7 der leerregels van Dordt, als blijkens „de beraadslagingen op de Dordtse Synode hiermede „geenszins is bedoeld de Supralapsarische voorstelling „uit te sluiten of te veroordelen. Dat het dienvolgens „wel niet geoorloofd is de Supralapsarische zienswijze „als de leer der Geref. Kerken in Nederland voor te „stellen, maar evenmin om iemand, die voor zichzelf

„het Supralapsarische gevoelen voorstaat daarom te „bemoeilijken, aangezien de Synode van Dordt over dat „geschilpunt geen uitspraak heeft gedaan, waarbij de „Synode de waarschuwing voegt, om dergelijke diepgaande leerstukken, die het verstand der eenvoudigen „zeer verre te boven gaan, zo weinig mogelijk op de „kansel te brengen, en in de prediking des Woords en „het Catechetisch onderwijs, zich te houden aan de „voorstelling, die onze belijdenisschriften geven."

Lees vooral „Sions roem en sterkte" van Ds. A. Rotterdam, deel II bladz. 8 enz. Art. 16 N.G.B.

Arnoldus Rotterdam spreekt zich duidelijk uit voor het Infralapsarisme, omdat men geen bevatting van de verlossing en verdoemenis der mensen kan maken, zonder deze als geschapen en door de zonde verdoemelijk aan te merken en dat de belijdenis van onze kerk volkomen overeenstemt met deze leerwijze.

De voorstelling als zou het Infralapsarisme de souvereijiiteit Gods en het welbehagen Gods in de schaduw stellen is geheel bezijden de waarheid.

Het Infralapsarisme is voorzichtig en staat op de bodem van Gods Woord.

Het is nodig dat er in onze kringen een einde komt aan de hoge theologische beschouwingen en meer de nadruk worde gelegd op het wezen van Gods verbond en de bevindelijke kennis die de Heere door Zijn Geest schenkt, niet aan de wijzen en verstandigen, maar aan de kinderkens.

En nu onze schets over de gewijde geschiedenis O.T. De Heere wekt door Zijn beloften verwachtingen in het hart van Zijn volk. In Psalm 119 : 25 zingt de dichter: Gedenk aan 't woord, gesproken tot Uw knecht, waarop Gij mij verwachting hebt gegeven."

De verwachting is de spankracht der ziel. God heeft Abram geroepen uit Ur der Chaldeën en beloofde dat hij tot een groot volk zou worden. Na lang wachten wordt Izak, het kind der belofte, geboren.

De Heëre laat tussen belofte en vervulling meestal een tijd verlopen.

Dat doet de Heere om het geloof te beproeven en het geduld te oefenen en om Zijn volk met de vervulling der belofte biddend werkzaam te maken.

Ook de verwachting is een werkzaamheid van het geloof.

Het is feest in de tent van Sara als Izak het kind der belofte geboren wordt.

Het is feest in het gezin van Abraham als Izak gespeend wordt, hetwelk de reeds groot geworden Ismaël reden geeft om te spotten.

De strijd tussen geest en vlees wordt hierin openbaar. Het is een afbeelding van de smaad die de kinderen Gods van de schijngelovigen hebben te verduren.

Sara vordert van Abraham, dat Hagar en haar zoon uitgedreven worden, opdat hij niet zal erven met Izak. Deze eis vindt Abraham hard.

Hagar en Ismaël worden uitgedreven.

Toen Izak groter geworden was, kwam de Heere met een zware eis tot Abraham en wel om zijn zoon te offeren tot een brandoffer.

De Heere wil Abrahams geloof beproeven.

Zonder tegenspreken gehoorzaamt Abraham aan dat bevel.

Hier schittert Abrahams geloof.

Hij twijfelt geen ogenblik aan Gods almacht om Zijn zoon uit de dood weder te geven.

Als Izak vraagt: „Waar is het lam ten brandoffer? " antwoordt Abraham: „God zal Zichzelf een lam ten brandoffer voorzien."

Treffend komt ook Izaks gehoorzaamheid uit. Hij onderwerpt zich aan wat zijn vader gaat doen.

Abraham neemj. het mes op om zijn zoon te slachten. Verder behoeft Abraham niet te gaan.

In Hebr. 11 : 17—19 zegt ons de Schrift dat Abraham zijn zoon heeft geofferd.

De geloofsdaad van Abraham is geëindigd. Hij heeft de beproeving doorstaan.

Moria betekent: „de Heere zal het voorzien." God wijst in de ram die met zijn hoornen in de struiken verward is, een plaatsvervanger aan. Dan bevestigt de Heere opnieuw de belofte van Abraham.

Zijn zaad zal zo talrijk zijn als de sterren des hemels en het zand aan de oever der zee.

In dat zaad zullen alle volken der aarde gezegend worden.

Hier schittert de belofte van de Messias. Toen Christus hing aan het kruis van Golgotha ontwaakte tegen Hem het zwaard der gerechtigheid. Voor Ezak was een plaatsvervanger, maar voor Hem niet.

De eeuwige Vader heeft Zijn Zoon niet gespaard, maar Hem overgegeven in de bittere en smadelijke dood des kruises.

Hij is de Plaatsbekleder van al Zijn volk. Zalig de mens die Hem als Borg en Plaatsbekleder leert kennen.

Die in Christus is, is Abrahams Zaad en naar de belofte erfgenaam.

Zij komen niet alleen onder de bediening, maar ook in het Wezen des Verbonds en zullen niet alleen de 'Drieeenige God als hun Verbonds Jehova kennen, maar ook straks met Abraham, Izak en Jakob en liun geestelijk Zaad aanzitten in het Koninkrijk Gods.

Bronnen:

Herwig. Sillevis Smit. V. Andel. A. Rotterdam.

Ds. A. DE BLOIS.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen