De dood niet gezien

En God nam hem weg

Genesis 5 laat zien dat de mensen voor de zondvloed erg oud werden. De meesten werden meer dan 900 jaar oud. Toch kwam er aan ieder leven een eind. Telkens lezen we het refrein: En hij stierf. Adam moest sterven 930 jaar oud, Seth stierf 912 jaar oud, Enos stierf 905 jaar oud… Het loon op de zonde staat er zo nadrukkelijk bij. Bij één persoon in deze rij staat dat telkens weerkerend refrein niet: Henoch.

Henoch dan wandelde met God, en hij was niet meer; want God nam hem weg. (Genesis 5 : 24)

Als iemand gestorven is, hoor je nogal eens zeggen: “Hij is niet meer.” Hij leeft niet meer, wordt dan bedoeld. God heeft hem weggenomen. Bij Henoch betekenen deze woorden niet dat hij gestorven is, maar God nam hem op in Zijn heerlijkheid, met lichaam en ziel. Tijdens een wandeling, terwijl hij zijn hart uitstortte voor de Heere, nam God hem weg. Daarom zijn er twee mensen met lichaam en ziel in de hemel: Henoch en Elia. Straks, op de jongste dag, als de Heere komt op de wolken van de hemel, zal God met Zijn kinderen die dan nog leven op de aarde hetzelfde doen, als wat Hij met Henoch deed. Hoor jij daar ook bij? Dan zal je in een ogenblik, in een punt des tijds, veranderd worden. Je sterfelijk lichaam zal dan onsterfelijk worden, een verheerlijkt, een hemels lichaam zul je ontvangen. En tenslotte zul je opgenomen worden in de wolken de Heere tegemoet. Kun je begrijpen dat Guido de Bres schrijft aan het eind van zijn geloofsbelijdenis: Daarom verwachten wij die grote dag met een groot verlangen, om ten volle te genieten de beloften Gods, in Jezus Christus, onze Heere. Daar zullen ze altijd met de Heere wandelen en nooit zal die gemeenschap met de Heere meer verstoord worden door hun zonden. Daar zullen ze Hem altijd groot maken.

Weggenomen voor het kwaad

“…en hij werd niet gevonden.” (Hebreeën 11 : 5b) De mensen hebben hem gezocht. De goddelozen hebben hem waarschijnlijk niet gemist. Ze zijn blij geweest dat hij weg was, dan kon hij hen ook niet meer waarschuwen voor de zonde. Ze hebben hem gehaat om zijn eerlijke prediking tegen de goddeloosheid van zijn tijd. Ze hebben hem dan ook niet gezocht. Gods kinderen hebben hem wel gemist. Als mensen in een gemeente wegvallen die een teer leven hebben gehad, dan is dat een groot gemis. Er is dan een bidder minder in de gemeente en een bidder minder voor de gemeente. Henoch is weggenomen. Dat alleen was al een oordeel voor de wereld. Henoch was de man die hen waarschuwde voor hun zonden. Nu zweeg die stem voorgoed. Henoch is ook weggenomen voor de dag van het kwaad. Hij behoefde het oordeel niet mee te maken, de Heere nam hem weg voor dat Hij kwam met zijn straffen.
Wanneer je de tijdlijn bekijkt, zie je dat Methusalem en Lamech ook weggenomen zijn voor de dag van het kwaad. Lamech is vijf jaar voor de zondvloed gestorven en Methusalem is in het jaar van de zondvloed gestorven, niet door de zondvloed, maar net ervoor. We kunnen dit afleiden uit de naam die Henoch aan zijn zoon heeft gegeven. Methusalem (of Methusalach) betekent: na hem komt het oordeel. Henoch heeft zijn zoon in zijn armen gehad, kort na zijn geboorte. En diep in hem was het besef dat het oordeel komen zou over de zonden van de wereld. Die straf was verdiend. Het kon niet langer zo doorgaan, de zonden waren te tergend. Dat oordeel zou zijn jongen echter niet meer mee hoeven te maken: Methusalem, na hem komt het oordeel. En zo is het ook gegaan. Methusalem is in het jaar van de zondvloed gestorven. God heeft hem bewaard voor het kwaad.

VRAGEN
1. Waarom zouden veel van Gods kinderen in onze tijd niet meer uitkijken naar de dag van de wederkomst?
2. Wat betekent: “Een teer leven, geeft dikwijls een ruim sterven.”
3. Lees Jesaja 57 : 1. 
a. Noem andere mensen uit de Bijbel die door de Heere weggenomen zijn voor het kwaad.
b. Waarom is het voor een gemeente zo erg als kinderen van God, die net zoals Henoch wandelen met God, weggenomen worden?

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Terug naar resultaten Printen